視頻：數(shù)據(jù)可視化和數(shù)據(jù)藝術的界限

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數(shù)據(jù)藝術，數(shù)據(jù)可視化，誰決定哪個是什么?

我認為一些數(shù)據(jù)可視化項目像是第三類：作為設計問題考慮太過藝術化。但是作為藝術考慮和評價又太過刻意設計(例如數(shù)據(jù)新聞)。他們想要一次成為一切。而確實，數(shù)據(jù)藝術和數(shù)據(jù)可視化現(xiàn)在混在一起：在書中，在會議中，在客戶思維模式中，在創(chuàng)意路徑中。

這為什么會成為問題?設計有好有壞，而由于我在牛津大學學習過一個學期的藝術，我相信藝術也有好有壞。但是藝術性強的數(shù)據(jù)可視化可能被認為是糟糕的設計，而藝術性差的數(shù)據(jù)可視化也可能設計很棒。藝術和設計應該按照不同的標準評判。

藝術和設計分別的評判標準是什么?對此意見不一，我也很想聽到你的想法。這里是我的：設計需要實用性。我研究和教授視覺溝通，也試圖讓學生們不斷提問：“它如何與我溝通?”在數(shù)據(jù)可視化中，這個問題需要被回答，越清楚越好。在另一方面，數(shù)據(jù)藝術不需要實用性。如果一個學生問我對數(shù)據(jù)藝術項目的反饋，我會從想法/概念的力量，或者美學的理想去評判，但是不需要易讀性。我希望一件藝術品激發(fā)我的情感或思想;我希望一件數(shù)據(jù)可視化作品向我解釋這個世界。我希望數(shù)據(jù)藝術像很多其他藝術一樣，提出問題。我希望數(shù)據(jù)可視化回答它們。

【注：Culturegraphy調(diào)查文化信息隨時間的交換，又被稱為“模因”。 把文化作品處理成節(jié)點，它們之間的影響處理成“有向邊”，這些文化網(wǎng)絡的可視化可以為文化發(fā)展中的豐富的連接關系提供新見解。這個圖形代表著電影引用之間的復雜關系，結(jié)合了宏觀視圖總結(jié)了100年的電影風格與微觀視圖提供了一個特寫鏡頭看單個電影的嵌入。宏觀視圖顯示自嘲式的后現(xiàn)代電影的崛起，而微觀層面上說明了單個電影之間的差異?？梢暬峁┑囊晥D更接近真正的復雜性的關系，比聚合視圖或排名能做的更好。第一個視頻是對某幾個電影的具體分析，第二個為該可視化作品的介紹】具體地址：http://www.culturegraphy.com/

當然，就像Alberto Cairo對它的著名描述那樣，設計是“實用藝術”。每件數(shù)據(jù)可視化作品需要包含“藝術”的部分，反之亦然。(最好的項目可能是那些結(jié)合了數(shù)據(jù)藝術和數(shù)據(jù)可視化的，例如Nicholas Felton和Kim Albrecht展示的那些。)這不是二元的——而是有尺度的。因此該界限不應該是分離的。但如果說到優(yōu)先級，“永遠不要為美觀犧牲易讀性”是設計師應有的原則——而藝術家不應該為此操心。

因此數(shù)據(jù)可視化和數(shù)據(jù)藝術間無明確界限的結(jié)果是什么?我可以看到重要的兩點：

1)我認為，兩種類型的創(chuàng)造者不會像他們有可能的那樣始終如一。如果不標記軸線藝術家也會感到難受，因為Tufte告訴他們這樣做。而為了易讀性和實用性，數(shù)據(jù)設計師們試圖像藝術家一樣追求設計的創(chuàng)新性和藝術性。但如果堅持做他們自己，數(shù)據(jù)藝術家和數(shù)據(jù)設計師的項目都可能變得更好。

2)無論藝術家還是設計師都無法從作品反饋中受益。我不能評判Nicholas Felton的作品是好釋懷，因為我不知道他試圖將自我追蹤計劃定位為藝術還是設計。但是我真的希望Giorgia Lupi和Stefanie Posavec想要進行的是藝術實驗：在我眼中，他們的作品并不是很好的設計，但確實是很棒的藝術，我很高興它的存在。

藝術和設計之間界限模糊唯一的好處(我能看到的)可能有：兩個領域之間常見的互相激勵。設計可以從數(shù)據(jù)藝術提出的問題和美觀性中受益匪淺，而藝術也能從設計好的內(nèi)容中獲得靈感。但是當我看到其余的平面設計和藝術場景時，我需要注意靈感轉(zhuǎn)換得很好，而不是只混合在一起。

只是以防不清楚的萬一：我愛數(shù)據(jù)可視化，我也愛數(shù)據(jù)藝術。兩者在我的生命中都非常重要。但是不，這不會有助于比較蘋果和橘子。

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