我函夏(包函諸夏。意指中國(guó)全部)，生息繁衍五千載，譽(yù)之為禮儀之邦、君子之國(guó)，即與反方唇槍舌劍之，襲乘言有序之雅言抗辯，其持之有故，其言之成理。今我中華文明興邦于世，乃我文化大成所也，故我輩后人此應(yīng)謹(jǐn)記“言語(yǔ)之美，穆穆皇皇?！蹦履抡撸壕粗?；皇皇者，正而美。（《禮記儀禮》語(yǔ)）就是說(shuō)，
成都app軟件開(kāi)發(fā)公司對(duì)人說(shuō)話(huà)要尊敬、和氣，談吐文雅，要懂得說(shuō)話(huà)，知道怎么信函用語(yǔ)。
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成都app軟件開(kāi)發(fā)公司什么，那有什么呀。呵呵，被那么猴急著“逞能”，胡言亂語(yǔ)說(shuō)誰(shuí)都會(huì)，可惜了的是大中國(guó)襲乘千年的文明用語(yǔ)你知么？不言語(yǔ)了吧？所以啊，文化這東西學(xué)問(wèn)可大了去的，就你那上學(xué)也一定不是好學(xué)生的水平，想必是在民國(guó)時(shí)期山寨大王時(shí)沒(méi)得言語(yǔ)章法的想那是哪，說(shuō)那是哪罷了而已。好啦，這里是文明文化表達(dá)的地方。今個(gè)兒這里我們就展示展示什么是泱泱中華博大精深之口頭稱(chēng)謂語(yǔ)、傳統(tǒng)稱(chēng)謂、書(shū)信常用詞語(yǔ)、禮貌用語(yǔ)、年齡的代稱(chēng)，你說(shuō)說(shuō)你的文化能承載得了這么多內(nèi)涵么？抓緊學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧，趕緊著收藏起來(lái)以備不時(shí)之需吧，這年頭想弄一些關(guān)鍵時(shí)候用得上的文化知識(shí)，還真就是猴急的弄得你之抓瞎啊。尤其是什么做婚禮的搞社交應(yīng)酬對(duì)付的寫(xiě)一些什么必須要寫(xiě)的傳統(tǒng)格式的信函公文之類(lèi)的東西，可別瞎逼了哦！祖先就是祖先，偉大的不得了，人類(lèi)文明就數(shù)大中華是延續(xù)性連續(xù)性的文化傳承，主要的傳承方式還是來(lái)自民間百姓的口口相傳??！可謂是非遺文化。一、口頭稱(chēng)謂語(yǔ)人的稱(chēng)謂琴瑟之友啊，時(shí)下今天我輩稱(chēng)呼對(duì)方的代詞只有“你”和“您”，你可知，在古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃”等好幾個(gè)稱(chēng)法，但是他們無(wú)論對(duì)長(zhǎng)輩、平輩說(shuō)話(huà)時(shí)，從來(lái)不用這些詞，認(rèn)為如此稱(chēng)呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，請(qǐng)一定記住如下數(shù)種會(huì)用得著滴。1、用“道德高尚”的說(shuō)法稱(chēng)呼對(duì)方，如稱(chēng)人為“子、夫子、先生”等等。2、從輩份上尊稱(chēng)對(duì)方，如稱(chēng)人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。3、稱(chēng)對(duì)方的字、號(hào)。4、稱(chēng)對(duì)方的身份時(shí)加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。5、用對(duì)方的部下來(lái)代稱(chēng)對(duì)方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對(duì)方。例如，“陛下”代稱(chēng)帝王；“殿下”代稱(chēng)皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱(chēng)一般人。古代
成都小程序開(kāi)發(fā)公司人稱(chēng)代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺(tái)、卯”等。但古人對(duì)長(zhǎng)輩或平輩說(shuō)話(huà)時(shí)，也不用他們而是毫無(wú)例外地用謙稱(chēng)。例如：1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼自己。如自稱(chēng)“鄙人、小人、愚、愚弟”等。2、“用輩份低”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)自己。例如自稱(chēng)“小弟、小侄”等。3、用“地位卑*”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼。例如自稱(chēng)“臣、仆、在下、*子、牛馬、自己下走”等等。4、稱(chēng)自己的身份、職務(wù)，有時(shí)還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱(chēng)“弟子、學(xué)生、小生、貧僧、卑吏、卑職”等。5、直呼自己的名。例如孔子自稱(chēng)“丘”。多一些臣民百姓的古人吧，草根階層也與自己的生活用語(yǔ)的嘛。禮貌語(yǔ)言還表現(xiàn)在：凡是說(shuō)到與對(duì)方有關(guān)的行為、人物、事情、物品時(shí)，大都要使用尊敬、委婉的說(shuō)法，例如：稱(chēng)別人的姓、名和字為“貴姓、大名、尊諱、尊字”等。稱(chēng)別人年齡為“貴庚、尊庚、芳齡、高壽”等。稱(chēng)別人的住處為“尊府、府上、尊寓、華居”等。稱(chēng)別人的神態(tài)、相貌為“風(fēng)采”等。稱(chēng)別人的身體為“玉體”等。稱(chēng)別人的親屬去世為“作故人、謝賓客、仙游”等。同樣地，說(shuō)到與自己有關(guān)的人和事物時(shí)，也一律采用謙虛的說(shuō)法。例如：稱(chēng)自己的妻子為“*內(nèi)、拙荊”。稱(chēng)自己的孩子為“*息、犬子”。稱(chēng)自己的朋友為“敝友”。稱(chēng)自己的事情為“*事”。稱(chēng)自己的意見(jiàn)為“愚見(jiàn)、愚計(jì)”。把自己的官叫“待罪”。向別人詢(xún)問(wèn)叫“拜問(wèn)”。回答別人稱(chēng)“上報(bào)”等等。古漢語(yǔ)中還有一類(lèi)很突出的詞，叫“謙敬副詞”。例如“蒙、竊、幸、猥、辱、敬、惠、謹(jǐn)”等等。這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱(chēng)、謙稱(chēng)以及委婉語(yǔ)、諱飾語(yǔ)等等，都是我國(guó)古代的禮貌語(yǔ)言，體現(xiàn)了我國(guó)古代語(yǔ)言美的優(yōu)良傳統(tǒng)。交友稱(chēng)謂人總是要交朋友的。自古以來(lái)，對(duì)交什么性質(zhì)的朋友，都有明確的稱(chēng)謂。忘年交：打破年齡、輩份的差異而結(jié)為好朋友。忘形交：不拘形跡的缺欠或丑陋，結(jié)成不分你我的朋友。君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。莫逆交：指彼此心意相通，無(wú)所違逆。刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難。貧賤交：窮困潦倒時(shí)結(jié)交的朋友。布衣交：彼此沒(méi)有作官而結(jié)交。患難之交：同經(jīng)磨練而成為朋友。（摯）至交：友誼成都網(wǎng)站建設(shè)公司的朋友。世交：稱(chēng)世誼、世好，泛指兩家世代交情。故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。一面之交：僅僅相識(shí)，但不甚了解。市道交：古時(shí)以做買(mǎi)賣(mài)的手段結(jié)交的朋友，因其重利而忘義，后稱(chēng)小人之交。對(duì)人尊稱(chēng)令尊：尊稱(chēng)對(duì)方的父親。令堂：尊稱(chēng)對(duì)方的母親。令郎：（令子、令郎君、令嗣）：尊稱(chēng)對(duì)方的兒子。令?lèi)?ài)：（令媛）：尊稱(chēng)對(duì)方的女兒。令婿：（令坦、令倩）：尊稱(chēng)對(duì)方的女婿。令媳：尊稱(chēng)對(duì)方的兒媳。令正：（令閫、賢閣，尊夫人）：尊稱(chēng)對(duì)方的妻子。喬梓：稱(chēng)人父子。昆玉（昆仲）：稱(chēng)人兄弟。令侄：稱(chēng)人侄兒。賢契：稱(chēng)自己的學(xué)生。高足：稱(chēng)別人的學(xué)生。自己謙稱(chēng)家父（家嚴(yán)、家君）：稱(chēng)自己的父親。家母（家慈）：稱(chēng)自己的母親。家兄、家姐：稱(chēng)自己的兄姐。舍北、舍妹：稱(chēng)自己的弟妹。舍侄：稱(chēng)自己的侄兒。內(nèi)人：內(nèi)子、內(nèi)助、拙荊）：稱(chēng)自己的妻子。外子：稱(chēng)自己的丈夫。犬子：（豚子、犬兒、小子）：稱(chēng)自己的兒子。小女：稱(chēng)自己的女兒。敝友：稱(chēng)自己的朋友。常用敬詞請(qǐng)：有求于對(duì)方。請(qǐng)問(wèn)：請(qǐng)求對(duì)方解答問(wèn)題。賜教：請(qǐng)人給予指教。高見(jiàn)（高論）：稱(chēng)對(duì)方的看法，見(jiàn)解。貴姓（尊姓）大名：詢(xún)問(wèn)對(duì)方姓中。貴庚（芳齡）：詢(xún)問(wèn)對(duì)方年齡。高壽（高齡）用于問(wèn)老年人的年齡。尊府（府上、尊寓、華居）：稱(chēng)對(duì)方的住處。拜望：探望。拜訪(fǎng)：訪(fǎng)問(wèn)。拜托：托人辦事。拜辭：告別。敬請(qǐng)：恭敬地請(qǐng)求。恭候：恭敬地等候。光臨：客人到來(lái)。光顧（惠顧）：商店歡迎顧客前來(lái)。晚安：晚上道別。奉陪：陪伴。（自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方的用“奉字”）奉送：贈(zèng)送。奉還：歸還。奉告：告訴。奉勸：勸告。奉養(yǎng)：侍奉和贍養(yǎng)（尊親）。恭喜：祝賀對(duì)方已經(jīng)取得成功。雅正：把自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品贈(zèng)人時(shí)用此辭，表示請(qǐng)對(duì)方指教。斧正（指正）：請(qǐng)人對(duì)自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品加以修改、指教。常用客氣語(yǔ)恕：請(qǐng)求別人諒解，不要計(jì)較。有勞：用于拜托或答謝對(duì)方幫助做事。相擾：打擾。難為：感謝對(duì)方的幫助。久仰：敬仰思慕已久。久違：很久未見(jiàn)。勞駕：用于請(qǐng)對(duì)方做某事。勞神：耗費(fèi)精神。借光：請(qǐng)人給予方便。包涵：請(qǐng)人寬容或原諒。指教：敬請(qǐng)指教。多謝：很感謝。失敬：責(zé)備自己禮貌不周。失禮：自己感到禮貌不周。失陪：表示因故而不能陪伴別人。留步：請(qǐng)等一等或不必再送行。二、傳統(tǒng)稱(chēng)謂種種我國(guó)古代很多文明稱(chēng)呼，至今還被運(yùn)用。如：將父母稱(chēng)為高堂、椿萱、雙親；稱(chēng)呼別人的父母為令尊、令堂；稱(chēng)別人兄妹為令兄、令妹；稱(chēng)別人兒女為令郎令媛；自稱(chēng)父母兄妹為家父、家嚴(yán)、家慈、家兄、舍妹；稱(chēng)別人庭院為府上，尊府；自稱(chēng)為寒舍、舍下、草堂。妻父俗稱(chēng)丈人，雅稱(chēng)為岳父、泰山。兄弟為昆仲、棠棣、手足。夫妻為伉麗、配偶、伴侶。婦女為巾幗；男子為須眉。老師為先生、夫子、恩師；學(xué)生為門(mén)生、受業(yè)。學(xué)堂為寒窗；同學(xué)又為同窗。父母死后稱(chēng)呼上加“先”字，父死稱(chēng)先父、先嚴(yán)、先考；母死稱(chēng)先母、先慈、先妣；同輩人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫喪偶，夫死稱(chēng)妻為寡、孀；妻死稱(chēng)夫?yàn)轹姟?/p>朝臣稱(chēng)謂陛下、殿下、閣下、足下“陛下”、“殿下”、“閣下”、“足下”都是古人稱(chēng)謂上的敬辭。“陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉?lái)反映的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不敢直呼天子，必須先呼臺(tái)階下的侍者告之。后來(lái)“陛下”就成為對(duì)帝王的敬辭。“殿下”和“陛下”是一個(gè)意思。原來(lái)也是對(duì)天子的敬辭但稱(chēng)謂對(duì)象隨著歷史的發(fā)展而有所變化，漢朝以后演變?yōu)閷?duì)太子、親王的敬稱(chēng)。唐朝以后只有皇太子、皇后、皇太后可以稱(chēng)為“殿下”。“閣下”是舊時(shí)對(duì)別人的尊敬。常用于書(shū)信之中。原意是由于親朋同輩間互相見(jiàn)面不便呼其名，常常先呼在其閣下的侍從轉(zhuǎn)告，而將侍從稱(chēng)為“閣下”的，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹劣延H朋間尊稱(chēng)的敬辭。“足下”在古代，下稱(chēng)謂上，或同輩相稱(chēng)，都用“足下”。以上這些敬辭，現(xiàn)在對(duì)外交往時(shí)（書(shū)信、宴會(huì)致詞）還常常使用。先生、小姐、女士稱(chēng)謂“先生”：始見(jiàn)于春秋《論語(yǔ)為政》：“有酒食‘先生’饌。”注解曰：“先生指父兄而言也?！钡搅藨?zhàn)國(guó)，“先生”泛指有德行有學(xué)問(wèn)的長(zhǎng)輩。歷史上
成都小程序開(kāi)發(fā)公司次用“先生”稱(chēng)呼老師，始見(jiàn)于《曲禮》。唐、宋以來(lái)，多稱(chēng)道士、醫(yī)生、占卦者、賣(mài)草藥的、測(cè)字的為先生。清朝以來(lái)，“先生”的稱(chēng)呼在人們的腦海里已開(kāi)始淡薄，至辛亥革命之后，“先生”的稱(chēng)呼才又廣為流傳。“小姐”：最實(shí)是宋代王宮中對(duì)地位低下的宮婢、姬、藝人等的稱(chēng)謂。到了元代，“小姐”逐漸上升為大家貴族未婚女子的稱(chēng)謂，如《西廂記》中：“只生得個(gè)小姐，字鶯鶯?！?至明、清兩代，“小姐”一詞終于發(fā)展成為貴族大家未婚女子的尊稱(chēng)，并逐漸傳到了民間。“女士”：始見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)大雅既醉》：“厘爾女士?！边@兒的“女士”指有德行的女子，和后來(lái)說(shuō)的“千金”一樣，用以對(duì)婦女和未婚女子的敬稱(chēng)。妻子的種種稱(chēng)呼小君、細(xì)君：最早是稱(chēng)諸侯的妻子，后來(lái)作為妻子的通稱(chēng)。內(nèi)子：從前丈夫?qū)e人稱(chēng)自己的妻子，其根源出于舊觀(guān)念，認(rèn)為男子主外，女子主內(nèi)。室人：多數(shù)是對(duì)別人妻子的稱(chēng)呼。拙荊、山荊：源出“荊釵布裙”，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素的服飾，后人用作妻之謙詞。荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意。發(fā)室：原配妻子。繼室、續(xù)弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻關(guān)系，故將妻歿再取稱(chēng)為“續(xù)弦”。妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、側(cè)室、偏房、室、副妻等均為小老婆。三、信涵常用詞語(yǔ)1、啟始惠書(shū)敬悉，甚以為慰。接大示，如見(jiàn)故人。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。近屢奉箋，至感厚誼深情。接獲手書(shū)，情意拳拳，至不歡愉。數(shù)奉手書(shū)，熱情誠(chéng)摯之情，溢于言表。日前曾奉尺牘，意其已抵左右。捧讀知已惠書(shū)，音容笑顏，歷歷在目。昨得書(shū)箋，反復(fù)讀之，深情厚意，感莫能言。2、思念別后月余，殊深馳系。睽違日久，拳念殷殊。分手甚久，別來(lái)無(wú)恙。故園念切，夢(mèng)寐神馳。握別以來(lái)，深感寂寞，近況如何，甚念。鴻雁傳來(lái)，千里咫尺，海天在望，不盡依依。相距甚遠(yuǎn)，不能聚首，轉(zhuǎn)寄文墨，時(shí)通消息。別亦良久，甚以為懷，何日重逢，登高延企。奉讀惠書(shū)，宛如天外飛來(lái)，回首往事，不啻依稀如昨。長(zhǎng)懷盛德，聊吐愚衷，謹(jǐn)憑鴻雁之傳，佇望白云之信。3、飲佩大示拜讀，心折殊深。久欽鴻才，時(shí)懷渴謁。德宏才羨，屢屢懷慕。久慕英才，拜謁如渴。頃讀誨語(yǔ)，如聞金玉良言，茅塞頓開(kāi)。謹(jǐn)蒙誨教，疑或冰釋?zhuān)瑒偎拼猴L(fēng)甘霖灌頂。恩師才高八斗，學(xué)富五車(chē)，泰山北斗，誰(shuí)不思慕。蒙惠書(shū)并賜佳作，浩如河漢，理至還必須真，拜服之至。嗣后如有所見(jiàn)，或有新作，望莫遺愚友之駑，尚請(qǐng)隨時(shí)見(jiàn)示為盼。先生德高望重，文才武略，貫古今之論，曉中外之文，下風(fēng)引領(lǐng)，敢下拜嘉。4、問(wèn)病聞君欠安，甚為懸念。頃聞您臥榻數(shù)日，心甚系念。聞君甚念，無(wú)奈事務(wù)纏身，未能前來(lái)請(qǐng)安，懇請(qǐng)慎疾自愛(ài)。知尊恙復(fù)發(fā)，懇祈暫停公務(wù)，苓參進(jìn)，調(diào)養(yǎng)莫誤，甚念甚念。尊恙已大愈否?貴體新全，望珍攝自重，衣餐增適，動(dòng)定咸宜。諸唯珍重，皮之不存，毛豈附焉，來(lái)日方長(zhǎng)，亟望珍重。尊恙愈否，念念。欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。重病新愈，望調(diào)養(yǎng)有序，節(jié)勞為盼。聞君抱恙，不勝懸念，特函問(wèn)候，祝早日康復(fù)。5、時(shí)令問(wèn)候春寒料峭，善自珍重。陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)鶯歌，想必神采奕奕。炎暑日蒸，千萬(wàn)珍重。盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望尚自珍為盼。秋色宜人，望養(yǎng)志和神。秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。日來(lái)寒威愈烈火，伏維福躬無(wú)恙。寒風(fēng)苦雨，懇請(qǐng)厚自珍愛(ài)。近聞貴地大風(fēng)暴雨，家居安否，念念。朔風(fēng)突起，寒潮逼至，想寓中均安？6、祝賀頃聞嘉訊，再祝鴻猷大展，萬(wàn)里鵬程。欣聞……，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀與希望之心。
成都IDC機(jī)房托管喜聞……，由衷快慰，遙祝前程似錦，萬(wàn)事如意。謹(jǐn)具刀筆書(shū)謁，恭賀嘉事吉禮。7、賀新婚忽鳴燕賀，且祝新禧。欣聞足下花燭筵開(kāi)，奉呈薄禮，聊巹之儀。附呈微物，聊佐喜儀，忽棄是幸。喜聞你們有緣終成眷屬，至為欣慰。欣聞你們喜結(jié)良緣，無(wú)限欣慰。近聞足下燕爾新婚，特此祝賀。頃悉你不日西廂敘情，藍(lán)田得玉，天成佳偶，謹(jǐn)祝秦晉和歡，白頭偕老。頃聞吉音，欣逢嘉禮，遙祝如魚(yú)得水，并蒂花開(kāi)，嘉賀嘉祝。8、祝壽今先生大壽，遙祝壽比南山，福如東海。恭祝延年壽千秋。謹(jǐn)頌受壽家多，長(zhǎng)命百歲。喜賀福壽雙全，恭賀全家安好，壽星永照。9、賀生兒女聞?dòng)轺耄?jǐn)此恭賀。聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。（賀生女）弄璋之喜，可慶可賀。（賀生子）弄瓦之慶，遙以致賀。（賀生女）10、致謝大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。厚情盛意，應(yīng)接不遑，切謝切謝。奉報(bào)先生殷殷之誼，當(dāng)俟異日耳。感荷高情，非只語(yǔ)片言所能鳴謝。承蒙諄諄忠告，銘感五衷。承蒙見(jiàn)教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。承蒙惠贈(zèng)各物，衷心感謝，不勝榮幸。承蒙存問(wèn)，且贈(zèng)佳品，感恩不盡。如此厚贈(zèng)，實(shí)深惶悚，但來(lái)從遠(yuǎn)道，卻之不恭，因即拜領(lǐng)。11、致歉惠書(shū)敬悉，甚感盛情，遲復(fù)為歉。奉讀惠書(shū)，久未作復(fù)，罪甚罪甚。惠書(shū)已悉，近因瑣務(wù)，未即奉答為歉。數(shù)奉臺(tái)函，未暇修復(fù)，抱歉良深。所詢(xún)之事，目前尚難奉復(fù)，敬請(qǐng)寬裕為懷。前事有逆尊意，不勝慚愧，萬(wàn)望海涵。前事有負(fù)雅意，十分抱歉，尚希恕之。見(jiàn)有睽異之處，幸在知己，尚希見(jiàn)寬降恕。12、拜托冒味唐突干請(qǐng)，惟望幸許。拜托之處，乞費(fèi)神代辦，不勝感荷。謹(jǐn)布區(qū)區(qū)，尚希鑒明，費(fèi)神相助。所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。特瀝寸函布達(dá)，祈忽他言推諉。為書(shū)請(qǐng)之，便中還請(qǐng)一詢(xún)?yōu)楹伞?/p>乞賜……，以志厚誼。鑒于此情，望您能大解善囊，盡力相助。人生友誼，唯君多誼，切望惠澤大諉，鼎力為之。歲月悠悠，與君多誼，還望滋潤(rùn)再三，澤被延綿。13、致哀尊猝去，深致哀悼，尚望節(jié)哀順變。前聞令(尊/愛(ài)/夫人）逝去，為之慘然，人死不能復(fù)生，尚望節(jié)哀。聞悉仙逝，不勝傷悼，足下遭此不幸，傷感必甚，懇請(qǐng)寬辟哀情，善自珍愛(ài)。死者已矣，生者懇請(qǐng)多多保重。希高年珍攝，勉抑哀思。謹(jǐn)函馳陳，藉申慰問(wèn)。驚承訃告，悲悼不已，凡在相好，無(wú)不同深惋惜。14、贈(zèng)物奉呈薄資，尚望笑納為幸。區(qū)區(qū)小物兩包，聊供途中之需，即乞曬納。所奉禮品雖微不足道，但物輕情意重，望勿嫌棄。千里鵝毛，聊表寸心。
成都IDC機(jī)房托管微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑納。寄奉百元，聊佐薪水，為數(shù)甚微，將意而已。15、請(qǐng)教風(fēng)雨同舟，愿聞明教。倘蒙見(jiàn)教，沒(méi)齒不忘，一日為師，終生為父。倘承不吝賜教家，幸甚幸甚。甚盼時(shí)賜物，匡我不逮。得暇望時(shí)賜教言為禱。一切懇請(qǐng)?jiān)斒?，萬(wàn)望莫以鄙陋而不堪教也。苦有所得，祈隨時(shí)賜示為盼。倘有所聞，尚祈見(jiàn)告，俾資改進(jìn)，不勝為盼。16、商討愚直之言，尚祈嘉納。蒙雅愛(ài)，瀝膽直諫。叨稱(chēng)至好，故敢緘阻，草瀝數(shù)行，請(qǐng)鑒納。相見(jiàn)以誠(chéng)，請(qǐng)恕不謙。微開(kāi)之言，幸無(wú)見(jiàn)闊，不勝大愿。叨在契末，斗膽直陳，伏維朗照，不盡縷衷。吾敬先生，尤愛(ài)真理，故秉筆直陳，希原諒之為禱。緣承下詢(xún)，草復(fù)寸箋，種種尚須斟酌之處，尊意如何？此等事本不累述，惟既屢承下問(wèn)，慨然如感，遂略布鄙懷，萬(wàn)乞曲矛諒察為幸。17、結(jié)束匆此先復(fù)，余容后稟。鐵此布臆，余容續(xù)陳。臨書(shū)倉(cāng)促，不盡欲言。日來(lái)事冗，恕不多敘。書(shū)不盡意，余言后續(xù)。草率書(shū)此，祈恕不恭。馳函寓意，佇望示復(fù)。匆此草就，不成文進(jìn)，原宥是幸。忙中即書(shū)，言不由衷，不足之處，恕見(jiàn)諒。四、禮貌用語(yǔ)久仰：初次見(jiàn)面曰；久違：好久不見(jiàn)曰；包涵：請(qǐng)人原諒曰；笑納：請(qǐng)人收禮曰；動(dòng)問(wèn)：向人詢(xún)問(wèn)曰；多謝:表示謝意曰；慢走:別人欲行曰；賞光:請(qǐng)受邀請(qǐng)?jiān)唬?/p>承情:領(lǐng)受情誼曰；回見(jiàn)：分手告別；晚安：晚上道別曰；失迎：未能親迎曰；失敬：禮貌不周曰；賜復(fù)：要求回信曰；賜教：請(qǐng)人指教曰；不吝：征求意見(jiàn)曰；有勞：拜托答謝曰；屈就：請(qǐng)人任職曰；叼教：受人指教曰；止步：請(qǐng)主人別送行；教正、斧正：自己作品給別人看；賞臉：請(qǐng)求接受贈(zèng)品曰；高壽、貴庚：動(dòng)問(wèn)長(zhǎng)輩年歲曰；打擾：有話(huà)對(duì)人說(shuō)；敬頌編安：讀者給編輯部；順頌安康：晚輩給長(zhǎng)輩；順致安好：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩；特此函達(dá)：平級(jí)機(jī)關(guān)間；好家伙，看的夠沒(méi)心思了吧，這還只是我主傳統(tǒng)文化的一部分而已，對(duì)平頭百姓嘛，知道這些基本的言語(yǔ)措辭也就可以做學(xué)問(wèn)應(yīng)酬他人啦！那專(zhuān)業(yè)高深的古文化知識(shí)就留給那些漢語(yǔ)言學(xué)的文化學(xué)者去研究吧，我們草根要生存沒(méi)得時(shí)間心情在學(xué)那些高深的學(xué)問(wèn)了！王曉明收集整理 編輯：墨子 運(yùn)營(yíng)：琴子更過(guò)內(nèi)容請(qǐng)公眾號(hào)惜緣說(shuō)事
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