雕塑貼金技術(shù)起源于我國(guó)，但是在印度和泰國(guó)得到了很大的發(fā)展，特別是在佛教的發(fā)展中，此方面的技術(shù)應(yīng)用起到了非常大的推動(dòng)作用，涌現(xiàn)出了許許多多精美的藝術(shù)品，進(jìn)入2l世紀(jì)，雕塑貼箔金屬藝術(shù)又廣泛流行起來(lái)，并且被大多數(shù)用戶(hù)所接受，技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新為一些開(kāi)發(fā)領(lǐng)域提供了技術(shù)上保證，因此推動(dòng)了雕塑貼金箔材料和技術(shù)的市場(chǎng)化和商業(yè)化，這是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和更好的發(fā)揚(yáng)，箔金屬材料的運(yùn)用范圍廣泛，專(zhuān)業(yè)技術(shù)性強(qiáng)，市場(chǎng)的需求量大，其商業(yè)的價(jià)值高，市場(chǎng)前景廣闊。

貼金市場(chǎng)價(jià)值分析。

1．市場(chǎng)需求大，制作商家少。

經(jīng)過(guò)對(duì)全國(guó)部分城市的市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，16個(gè)省會(huì)城市目前只有36家雕塑廠家可以承接箔金屬粘貼相應(yīng)的業(yè)務(wù)，特別是中小城市更沒(méi)有此項(xiàng)技術(shù)制作的商家和施工單位，按全國(guó)大城市的需求來(lái)看，就有50％以上的市場(chǎng)份額沒(méi)有得到很好的開(kāi)發(fā)。

2．專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)性小。

同樣以上面的調(diào)查為例，就沈陽(yáng)和武漢這兩個(gè)相似規(guī)模的城市來(lái)說(shuō)，分別只有7家和5家商家可以承接雕塑貼箔金屬材料工藝，而且處處都出現(xiàn)供不應(yīng)求的局面，一年中的業(yè)務(wù)量基本上在本年的第二季度就將全年的訂單接滿(mǎn)，年初就能將工期排完，所以目前看該行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)性非常小。

3．雕塑貼金技術(shù)具有多樣性。

由于作品的主觀性和易于欣賞性等優(yōu)點(diǎn)，這種技術(shù)普遍應(yīng)用于箔金屬工藝，室內(nèi)貼金裝飾，金箔的制作以及金箔氧化和雕塑局部貼金等方面，同樣，還可以對(duì)雕刻進(jìn)行貼金和石雕進(jìn)行貼金，如今，較成熟的不銹鋼雕塑貼箔技術(shù)正處于發(fā)展和興起的階段，應(yīng)該預(yù)測(cè)到廣闊的市場(chǎng)前景。

4．目前存在的問(wèn)題。

國(guó)內(nèi)市場(chǎng)無(wú)論是哪一個(gè)城市的哪一個(gè)商家或者施工單位，所承接的工程，藝術(shù)品的制作都需要專(zhuān)業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)人員來(lái)提供保障性的技術(shù)支持，而且，幾乎每一家的業(yè)務(wù)都要有專(zhuān)業(yè)人員參與。

現(xiàn)代雕塑藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)一起做為一切設(shè)計(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)性研究理論，根本性原則和基本的創(chuàng)作手法，一直以來(lái)都滲透到現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的各個(gè)方面，譬如如果我們要從事設(shè)計(jì)工作，那么雕塑藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)都被作為基礎(chǔ)性的訓(xùn)練科目進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而在設(shè)計(jì)工作中，雕塑藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)也被作為基礎(chǔ)性的設(shè)計(jì)原則來(lái)規(guī)范和指導(dǎo)設(shè)計(jì)行為，最后在設(shè)計(jì)活動(dòng)的表達(dá)方面，雕塑藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)也被作為一般的表達(dá)手段而廣泛的運(yùn)用著，可以說(shuō)，雕塑藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)一起影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容。

家具設(shè)計(jì)師首先應(yīng)是個(gè)現(xiàn)代雕塑家。

我們選擇一件家具時(shí)，常會(huì)評(píng)價(jià)家具如何具有雕塑感，如何像一件精美的工藝品等，甚至有一些偉大的設(shè)計(jì)師說(shuō)過(guò)：一件好的家具設(shè)計(jì)作品在審美功能上決不亞于一件雕塑作品，由此可見(jiàn)，雕塑與家具的藝術(shù)形象不僅具有共同的特點(diǎn)，而且它們的聯(lián)系也十分緊密，家具制造的歷史悠久，形式語(yǔ)言豐富，制作手法也靈活多變，無(wú)論以何種形式表形出來(lái)都離不開(kāi)審美，現(xiàn)代雕塑和家具都有的共同特點(diǎn)有哪些呢。

藝術(shù)性。

雕塑與家具都在現(xiàn)實(shí)生活中存在的物體，是創(chuàng)造者運(yùn)用藝術(shù)的手法為沒(méi)有生命的物質(zhì)添加了感染人的力量，人們的視覺(jué)，觸覺(jué)等感官功能都可以全面的感受到它們，可以達(dá)到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一。

組織性。

雕塑與家具都是通過(guò)一定的，有組織性的結(jié)構(gòu)來(lái)形成最終的形態(tài)：雕塑和家具都需要穩(wěn)定與合理的支撐結(jié)構(gòu)，關(guān)注物體的形態(tài)構(gòu)成，并且這種形態(tài)構(gòu)成要承擔(dān)一定的物體本身的重量，要符合一定物理規(guī)律，這些基本的要求確立了雕塑與家具最終形態(tài)方式，也是區(qū)別于繪畫(huà)，音樂(lè)，舞蹈等其他藝術(shù)形式的特征。