實(shí)際上，當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)在傳承、借鑒和革新中，構(gòu)圖、材料、色彩、空間、節(jié)奏等藝術(shù)語言和內(nèi)涵深度本身就需要不斷創(chuàng)新；而伴隨著砂巖雕塑藝術(shù)形態(tài)縱深拓展，承載主體深度轉(zhuǎn)變，以及形、聲、光、電、影、流等復(fù)合發(fā)展，如何對當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)進(jìn)行賞析，如何創(chuàng)作出更符合當(dāng)代大眾審美、更具地域特色的原創(chuàng)作品亟待深入探究。

基于此，在對當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)形式特征、表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析的前提下，掌握優(yōu)秀砂巖雕塑藝術(shù)作品創(chuàng)作的基本規(guī)律，結(jié)合對當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)的社會(huì)分析，探究當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)作品創(chuàng)作的原則、路徑和技法，從而提升當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作水準(zhǔn)，將是當(dāng)前亟待開展的重要課題，具有深遠(yuǎn)的意義。本研究深刻闡釋了當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)的語言特性與形式特征，提高對當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)的賞析能力，探尋符合中國國情和東方審美情趣的砂巖雕塑藝術(shù)及表現(xiàn)形式。本研究充分揭示砂巖雕塑藝術(shù)的社會(huì)性、場域性與功能性特征，突破以往藝術(shù)研究重創(chuàng)作分析輕社會(huì)效應(yīng)分析的局限，使得砂巖雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作具有更好的需求指向性和社會(huì)接受度。十七屆六中全會(huì)提出“創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品”，其根本性問題就在于“堅(jiān)持正確創(chuàng)作方向”，本研究在借鑒中國傳統(tǒng)表現(xiàn)技法和現(xiàn)代聲光電多媒體表現(xiàn)手段的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探索砂巖雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的原則、路徑和技法。

網(wǎng)站題目：當(dāng)代砂巖雕塑的藝術(shù)特征
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