產(chǎn)品經(jīng)理啟示錄：如何用宗教思維做興趣社交

很多書籍和思想能啟示我們?nèi)绾巫鲆豢町a(chǎn)品，產(chǎn)品經(jīng)理要學(xué)以致用。下面談?wù)勅绾斡米诮趟季S去做興趣社交。

1、孤獨(dú)

每個(gè)逛論壇，發(fā)帖或是下載社交app的人都是孤獨(dú)的，不管他們承認(rèn)不承認(rèn)，他們都是孤獨(dú)的。他們渴望有東西抹除自己的孤獨(dú)感，這個(gè)東西就是社交網(wǎng)絡(luò)。而這個(gè)世界不存在不孤獨(dú)的人，因?yàn)槭澜缟喜粫?huì)存在兩條一模一樣的河流。

2、一切社交網(wǎng)絡(luò)都在滿足人的七大原罪和貪嗔癡的劣根

基督教認(rèn)為人有七大原罪，佛教認(rèn)為人有貪嗔癡的劣根。這些東西伴隨人的一生，做為一個(gè)產(chǎn)品經(jīng)理，筆者認(rèn)為這些原罪和劣根無人能擺脫。不管你信不信，反正我是信了。打開qq空間每個(gè)人都能體會(huì)到，比如發(fā)說說故意露出ipone的后綴，坐標(biāo)在某某商業(yè)廣場(chǎng)，星級(jí)酒店等，這體現(xiàn)了人的虛榮，比如女生愛曬食物，這體現(xiàn)了人貪食這個(gè)原罪，再比如男生喜歡下載約炮軟件，看蒼老師等等，這體現(xiàn)了人的貪色……

人的七大原罪：

• 貪食(Gluttony)
• 貪婪(Greed)
• 懶惰(Sloth)
• 憤怒(Wrath)
• 妒忌(Envy)
• 傲慢(Pride)

佛教貪嗔癡：

• 貪：貪婪
• 嗔：妒忌
• 癡：固執(zhí)

安拉：意為“順從”。

3、 存在感

與沉默和守秘相比，人們更傾向于分享和傾訴。不管是正能量還是負(fù)能量，人們都希望有人看到，點(diǎn)贊或者評(píng)論，而且數(shù)量越多越好，因?yàn)橛脩裟軓闹蝎@得存在感。而與熟人社交相比，用戶更傾向陌生人社交，好奇心，喜新厭舊，尋找刺激都是再正常不過的需求。

4、黑夜與白晝

詩人杰弗斯說：“至關(guān)重要，在我們身上必須有一個(gè)黑夜。”從哲學(xué)角度分析，這個(gè)黑夜就是“惡”。從心理學(xué)角度分析這個(gè)黑夜是人的多種可能性，以產(chǎn)品經(jīng)理角度來看黑夜就是“每個(gè)人或輕或重都有多重人格”。

啟示：產(chǎn)品的橫向發(fā)展大于產(chǎn)品的縱向發(fā)展，(這點(diǎn)微信和uber做的很令人佩服。)

5、興趣社交(要做就做大的)

怎么才能大：

1. 用戶基數(shù)必須大。版本不僅要anriod的，而且要ios的，不僅要中文的還得要英文的。
2. 橫向發(fā)展為王，砍掉重度垂直。比如微信搖一搖，做到搖一搖就行了，別再“搖一搖+亂七八糟的東西”。
3. 去中心化。產(chǎn)品的形體不要圍繞一個(gè)中心，內(nèi)容也不要過于集中。
4. 定位。興趣社交一定要定位在學(xué)生身上，不要定位在社會(huì)群體(不代表不考慮他們的感受)。百分之九十以上的零零后不用微信，他們用貼吧(興趣社交)和qq空間。絕大部分成年人沒有時(shí)間和精力再去經(jīng)營興趣。
5. 功能多不一定顯得臃態(tài)。臃態(tài)不一定沒人買賬。成年人喜歡簡單(微信)，未成年人喜歡復(fù)雜(貼吧，qq空間)。
6. 即視感。打造一款像Uber那樣沒有國界的App，Uber不僅在世界各地打通市場(chǎng)，他們更在乎本地文化，比如到中國叫“優(yōu)步”，現(xiàn)在又更名為“霧博”這是相當(dāng)接中國人的地氣的。但Uber的交互設(shè)計(jì)還沒有做到符合中國人的傳統(tǒng)觀念。如果即視感不能統(tǒng)一，那就多開發(fā)幾個(gè)版本

網(wǎng)站題目：產(chǎn)品經(jīng)理啟示錄：如何用宗教思維做興趣社交
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