在思想學(xué)說(shuō)方面，尹文提出了哪些看法？他留下了什么作品？

殷聞(360 ~ 280年前)，字尹文子，齊國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家。接下來(lái)，邊肖將為您帶來(lái)相關(guān)介紹，希望能對(duì)您有所幫助。

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和殷聞的宋岳一樣，他屬于夏姬學(xué)派。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋寅學(xué)派的先驅(qū)。殷聞在齊宣王時(shí)住在夏姬，是夏姬學(xué)派的代表人物。他是當(dāng)時(shí)與宋岳、彭蒙、田駢齊名的學(xué)者。

想

老子思想

闡述了殷聞和老子的“道”即“氣”的思想，明確提出了精氣論。

1.“道”就是“氣”，“氣”的本質(zhì)就是本質(zhì)。老子已經(jīng)有了“道”即“氣”的思想，也曾提出“道是物，不過(guò)是恍惚……有精在其中，其精甚真，有信在其中”的觀點(diǎn)(第二十一章)。安在濤有微妙的東西。這種微妙的東西是真實(shí)有效的，它包含著本質(zhì)論的萌芽。宋岳和殷聞經(jīng)常把“道”和“氣”并列起來(lái)，說(shuō)“氣之精華也是氣之精華?！?/p>

2.本質(zhì)是宇宙萬(wàn)物的本源。和繼承了老子關(guān)于道是“成都做網(wǎng)站”和“最小”的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司認(rèn)為本質(zhì)“有來(lái)有去，內(nèi)無(wú)有，外無(wú)無(wú)”(《內(nèi)業(yè)》)是宇宙萬(wàn)物的本源。任何事物，小而不可分，大而無(wú)邊，都包含著本質(zhì)。氣之精“生五谷，上為星宿榜”(《內(nèi)業(yè)》)，構(gòu)成宇宙萬(wàn)物。

3.精氣構(gòu)成人體，人體產(chǎn)生生命和智慧。精是構(gòu)成人體的物質(zhì)，但主要是賦予人體生命和智慧。

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