諸葛亮死后劉禪廢丞相,不立廟劉禪這是在怨恨諸葛亮嗎

今天小編給大家?guī)?lái)劉禪和諸葛亮的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。劉禪廢丞相位、不給諸葛亮立廟，他怨恨諸葛亮?

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東漢末年群雄并起割據(jù)混戰(zhàn)，百姓生靈涂炭!劉備雖為中山靖王之后，可到了他這一代，卻過(guò)著織席販履的漂泊生活!先后依附于公孫瓚和曹操等諸侯王，在其三顧茅廬請(qǐng)得諸葛亮輔佐之后，占荊州攻四川取漢中，于公元221于成都稱帝!

惋惜好景不長(zhǎng)，夷陵之戰(zhàn)后蜀國(guó)元?dú)獯髠覄洳∥?，“白帝城托孤”于諸葛亮。這個(gè)“孤”就是劉禪，小名阿斗，是劉備與皇后的兒子。諸葛亮盡心輔佐，北伐前的《出師表》，言辭懇切，令人讀罷動(dòng)容涕零。惋惜終究是扶不起的阿斗，劉禪終日玩樂(lè)、不思進(jìn)取，縱使有諸葛亮這種名臣教導(dǎo)也無(wú)濟(jì)于事，在諸葛亮死后還廢丞相，不給諸葛亮立廟。很多人覺(jué)得劉禪怨恨諸葛亮，真的是這樣嗎?

不發(fā)喪，是命令

在影視劇《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描述為神機(jī)妙算近乎于神的存在，他早就算出自己大限將至，可當(dāng)時(shí)蜀漢和曹魏正在大戰(zhàn)，諸葛亮要對(duì)戰(zhàn)的是司馬懿。司馬懿也是一個(gè)聰慧善謀的人，整日夜觀星象，他發(fā)現(xiàn)天上代表諸葛亮的星宿閃爍不定。為了未竟之業(yè)，諸葛亮吩咐死后不發(fā)喪，做大龕將自己置于其中，同時(shí)口中要含七粒米，腳下一盞本命燈，帳外分布七盞燈，用七星燈做法延長(zhǎng)自己壽命。沒(méi)想到被不知情的魏延闖入，熄滅了燈，諸葛亮借壽無(wú)果，病逝五丈原。

可戰(zhàn)爭(zhēng)還在熱火朝天地繼續(xù)，如果舉國(guó)力給諸葛亮辦一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的葬禮，豈不是給了對(duì)手曹魏可乘之機(jī)?這種做法無(wú)異于自取滅亡。諸葛亮在去世之前，已經(jīng)安排好了身后之事，為了蜀軍能夠全身而退，軍中一切要安靜如常，不能被司馬懿發(fā)現(xiàn)。因此，不發(fā)喪、一切從簡(jiǎn)，禁止朝中大臣奔喪，不是劉禪怨恨諸葛亮，是他執(zhí)行諸葛亮的命令，是一個(gè)統(tǒng)治者該有的清醒。

不立廟，是規(guī)矩

諸葛亮去世后，蜀中百姓感念丞相對(duì)國(guó)家有大功，要求給諸葛亮在成都立廟祭祀，臣民紛紛要求給諸葛亮在全國(guó)各地立廟。其實(shí)，這是違背禮制的，古代等級(jí)地位十分森嚴(yán)，只有帝王才可以立廟，哪有帝王給臣子立廟的道理，何況立廟成都，侵逼太廟，劉禪起初不同意是合情合理。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的是蔣琬，諸葛亮對(duì)他有救命之恩，又有知遇之恩，作為諸葛亮的心腹，蔣琬當(dāng)時(shí)也認(rèn)為這樣做不適合禮制。

開(kāi)了立廟先河的，只有孔子;可全國(guó)立廟的，尚無(wú)前例。諸葛亮忠義一生，輔佐劉氏打下蜀漢江山，生前沒(méi)有半點(diǎn)謀逆之心，死后怎么能以帝王之制立廟祭祀呢?如果真這樣做，豈不是將諸葛亮一世英名陷于不忠不義之中。劉禪當(dāng)時(shí)擱置了這件事，也是不想讓諸葛亮死后受人非議，并非是他不敬重諸葛亮。茲事體大，因此朝堂談議此事，劉禪一拖再拖。諸葛亮死后三十年，蜀漢將亡，后主劉禪同意給諸葛亮立廟，“詔為亮立廟於沔陽(yáng)”，成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司 折中在沔陽(yáng)給諸葛亮立廟，足以看出他對(duì)諸葛亮功勛的肯定和重視。

廢丞相，是無(wú)人

諸葛亮死后，劉禪廢除了丞相制度，并不是怨恨丞相已久，而是朝中無(wú)人再能擔(dān)此重任。諸葛亮臨終前，劉禪曾派人詢問(wèn)他對(duì)于丞相人選的意見(jiàn)，諸葛亮推薦了蔣琬、費(fèi)祎。實(shí)際上，蜀漢再找不出一個(gè)人，像諸葛亮一樣有才能處理朝政大小事務(wù)。況且，丞相作為百官之首、權(quán)利重大，誰(shuí)又能保證像諸葛亮一樣忠心耿耿，鞠躬盡瘁、死而后已?因此，諸葛亮死后，一直無(wú)人被任命為丞相，丞相制度就相當(dāng)于被廢除。

原本被諸葛亮推薦為丞相的候選人，劉禪也重用了，任命蔣琬為大司馬主管政務(wù)，任命費(fèi)祎為尚書(shū)令、大將軍，掌管軍事。且不說(shuō)“丞相”一職，我們?cè)賮?lái)看朝中其他人員安排，劉禪完全是按照《出師表》中諸葛亮的意見(jiàn)，重用了諸葛亮的心腹，“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純……將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事……?可以說(shuō)是，劉禪謹(jǐn)記恩師諸葛亮的教誨，對(duì)待諸葛亮還是十分恭敬，同時(shí)也是為了穩(wěn)固蜀漢政權(quán)考慮。如果劉禪真的怨恨諸葛亮，怎么會(huì)聽(tīng)從諸葛亮的安排，去布局朝廷官員、重用諸葛亮推薦的人呢。

嫁公主，是感恩

劉禪一共有三個(gè)女兒，分別嫁給了諸葛亮之子諸葛瞻、關(guān)羽之孫關(guān)統(tǒng)、費(fèi)祎之子費(fèi)恭。很多人認(rèn)為劉禪怨恨、忌憚諸葛亮，在諸葛亮活著的時(shí)候，劉禪的恭敬都是偽裝的。如果劉禪真的這么厭惡諸葛亮，怎么會(huì)在諸葛亮去世多年后，把自己心愛(ài)的女兒，嫁給諸葛亮的兒子呢?諸葛亮老來(lái)得子，就是諸葛瞻，字思遠(yuǎn)。作為諸葛亮的長(zhǎng)子，他不光具備諸葛亮的正直、忠義品行，也繼承了諸葛亮的光環(huán)加持，得到蜀人和后主劉禪的愛(ài)戴，政治仕途可謂平坦。

諸葛亮去世的時(shí)候，諸葛瞻年僅七歲，只是一個(gè)懵懂孩童;諸葛瞻十七歲的時(shí)候，劉禪將公主嫁給他，還給了他高官厚祿，拜騎都尉，襲爵武鄉(xiāng)侯，三十五歲的時(shí)候，執(zhí)掌尚書(shū)臺(tái)政務(wù)、統(tǒng)領(lǐng)國(guó)事。諸葛亮的兒子，并沒(méi)有得到父親諸葛亮多少悉心教導(dǎo)，而諸葛亮對(duì)劉禪，卻是精心地栽培和輔佐，希望劉禪成為一位英主。劉禪這樣做，也是出于對(duì)諸葛瞻的補(bǔ)償，更是出于對(duì)恩師的深情回報(bào)。

結(jié)語(yǔ)：諸葛亮作為天下奇才，忠心耿耿輔佐17歲登基的劉禪，替他處理國(guó)家大事。為了完成蜀漢大業(yè)，開(kāi)辟疆土，“興復(fù)漢室”，諸葛亮一共主動(dòng)北伐五次，勞苦功高，成都谷歌推廣公司，病死在第五次北伐中，面對(duì)諸葛亮這樣鞠躬盡瘁、死而后已的一生，劉禪又有什么理由去怨恨他呢?

諸葛亮悉心教導(dǎo)劉禪，囑咐他任人唯賢，希望他成為一位英主，《出師表》中的諄諄教誨，對(duì)先帝知遇之恩的感恩、對(duì)劉禪事無(wú)巨細(xì)地考慮和殷切的期望，又有誰(shuí)會(huì)覺(jué)得諸葛亮有謀逆謀朝篡位之野心?諸葛亮的兒子諸葛瞻，雖然沒(méi)能力挽狂瀾，但是他也像父親一樣，以身殉國(guó)、戰(zhàn)死沙場(chǎng)。劉備死前要求劉禪對(duì)諸葛亮“事之如父 ”，加上如此滿門(mén)忠烈，劉禪對(duì)于諸葛亮，是像對(duì)長(zhǎng)輩一樣，敬重他、愛(ài)戴他，斷無(wú)怨恨之心!對(duì)此你您又是如何看待的呢?

當(dāng)前文章：諸葛亮死后劉禪廢丞相,不立廟劉禪這是在怨恨諸葛亮嗎
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