華夏是哪里(華夏兩個(gè)字的來(lái)歷)

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大家好，我是蜀山畢夏，很高興和大家分享我的文章。今天我想講完一個(gè)之前沒(méi)有講完的話題，就是大汶口人(常被稱(chēng)為東夷人)的起源。

這寓意著我們偉大民族——華夏族波瀾壯闊的遷徙史。想通了這一點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司你就知道了中華先民的起源，知道了中華文明的真正起源。

據(jù)說(shuō)國(guó)家必須涉及政治，但畢夏沒(méi)有這樣的意圖。我只從人類(lèi)歷史的角度分析問(wèn)題。希望大家不要誤解我的初衷，我會(huì)盡量不去碰敏感的東西。

好吧，讓我們進(jìn)入正題。

根據(jù)分子人類(lèi)學(xué)的已知結(jié)論，現(xiàn)在中國(guó)人Y染色的主要成分來(lái)自N、O、C、D，C、D非常單一，不討論。我們將重點(diǎn)討論N和o。

我對(duì)中國(guó)民族遷徙史的解讀也來(lái)源于N和O分化的分析。

n和O是共同的祖先。很多人認(rèn)為N和O是從東南亞向北遷移的，但我想不通:N比O晚，而N分布在北部，O分布在南部。為什么N不是O的兒子？和o是兄弟嗎？n的直系祖先不是從天上掉到北方的嗎？

于是，結(jié)合有限的材料，我提出了自己的假設(shè):NO來(lái)自北方。換句話說(shuō)，成都app軟件開(kāi)發(fā)公司中國(guó)人的祖先來(lái)自北方。

結(jié)合歷史，我有自己的推理模型。

古代人類(lèi)遷徙從東非到達(dá)印度后，遇到了一個(gè)分水嶺，就是青藏高原。

一些古代人沿著海岸線到達(dá)東南亞，另一些人則選擇北上西伯利亞。其中包括中國(guó)的先民，NO，以及古代的北歐人和亞洲人，R和Q(以后會(huì)在中國(guó)頻繁出現(xiàn))。

估計(jì)條件太差了。他們沒(méi)有走青脊(帕米爾高原)，而是繞過(guò)天山進(jìn)入蒙古高原，與成吉思汗西征的路線一致。

其實(shí)我有一個(gè)疑問(wèn):為什么這些古人在寒冷的冰河時(shí)期要去嚴(yán)寒的地方？甚至有人跑到白令海峽，進(jìn)入美洲。結(jié)合氣候?qū)W，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是間冰期，氣溫上升，北方適合生存。

在蒙古高原上，NO在南方找到了更好的沃土，于是開(kāi)始大量南遷。留在高原的后來(lái)形成N，南遷的演變成o。

n是匈奴的主體，O是中國(guó)的主體。

o南移后，一枝留在肥沃的黃河流域中下游，形成O2；而另一條繼續(xù)沿海岸向南，形成O1。

O1的足跡遍布中國(guó)南方甚至東南亞，是后來(lái)出現(xiàn)在我們史書(shū)上的百越。

隨著氣溫持續(xù)升高，海平面也急劇上升，海侵出現(xiàn)，華北平原變成一片汪洋，泰山變成一座孤島。留在泰山的O2變成了島民，他們的圖騰變成了鳥(niǎo)。

平原的O2被海水驅(qū)趕到西部高地，即燕山山脈、太行山和黃土高原。他們?cè)谶@里創(chuàng)造了兩大文化，即舉世聞名的仰韶文化和紅山文化。

留在泰山的O2創(chuàng)造了大汶口文化，比仰韶人晚一點(diǎn)?，F(xiàn)在知道大汶口人的來(lái)歷了嗎？

隨著海水的退去，黃土高原的O2開(kāi)始走下山，住在海邊，終于見(jiàn)到了之前失散的兄弟大汶口。這時(shí)，他們已經(jīng)成了陌生人。他們叫大汶口東夷，大汶口叫強(qiáng)。

與此同時(shí)，一批羌人從川西高原南下，走下岷山，創(chuàng)造了早期的蜀文化——寶墩文化。

一部分寶墩人南下，遇到了更早在印度分手的古兄弟，開(kāi)啟了(古代)南方絲綢之路，這也是三星堆青銅技術(shù)、象牙、海貝的起源。

大汶口文化雖然比仰韶文化出現(xiàn)的晚，但他們后來(lái)居上，成都小程序開(kāi)發(fā)公司次向父系過(guò)渡。同時(shí)私有制出現(xiàn)，早期戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。

大汶口人優(yōu)勢(shì)明顯。他們占據(jù)主導(dǎo)地位，將仰韶人向西擠壓，形成了覆蓋黃河中下游的跨文化——龍山文化。

這一時(shí)期實(shí)際上對(duì)應(yīng)著仰韶人顏地支系的衰落時(shí)期。顏地在東方，所以習(xí)慣被稱(chēng)為東強(qiáng)(羌人最初是仰韶人的名字，但后來(lái)成為少數(shù)民族的名字)。

此后，位于黃河中上游的黃帝支(西羌)崛起，將大汶口人擠壓回山東半島，奪回東羌人的地盤(pán)。這個(gè)時(shí)期被稱(chēng)為夏季。

夏沒(méi)有滅東夷。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)并不能毀滅，只是擁有了更多的話語(yǔ)權(quán)和分配權(quán)。

不甘屈居第二，東夷人奮發(fā)圖強(qiáng)，終于在掌握了馬匹技術(shù)(主要是后勤機(jī)動(dòng)性)后逐漸趕超夏人，成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司 再次打敗夏人，建立了大汶口人的第二個(gè)霸主——商。從現(xiàn)在開(kāi)始，他們將被稱(chēng)為商人。

夏人又撤退到老家關(guān)中，保存實(shí)力。

這時(shí)蒙古高原的老大哥N受到東移的R、Q(白種人)的擠壓，開(kāi)始東移南下。以N為主體的匈奴開(kāi)始變白，這也是后來(lái)史書(shū)中匈奴既黃又白的原因。就是這個(gè)原因。

其實(shí)N的南移是連續(xù)的，他們首先遇到的是最北的紅山O2。或許，紅山文化是N和O2共同創(chuàng)造的也不是不可能。

玉器的打磨技術(shù)起源于紅山文化，傳承于仰韶、大汶口文化，成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司 升華于南遷的O1。這是O1創(chuàng)造的良渚文化，玉已經(jīng)很優(yōu)秀了。

總之，N南與夏人、商人長(zhǎng)期摩擦，夏人的一支周人在此背景下遷徙融合。他們成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司 定居在周元，這片祁山腳下的沃土。從周先民的遷徙軌跡來(lái)看，他們?nèi)蕴幱诎朕r(nóng)耕半游牧狀態(tài)。

商人的統(tǒng)治并不容易。西有夏人，北有N人，南有O1人，還有O1和O2(夏殘部，又稱(chēng))的融合，三苗和巴等。

有意思的是，雖然夏天叫東夷，但商人們也冒充正統(tǒng)，在南夷、許儀、懷一叫O1...

后來(lái)，周人與(甚至邀請(qǐng)了蜀人的遠(yuǎn)親)結(jié)盟，打敗了海內(nèi)外的商人，建立了周朝。周人在華山之下，自稱(chēng)中國(guó)；關(guān)外的部落也叫朱霞。合起來(lái)就是中國(guó)的總稱(chēng)。這就是中國(guó)本質(zhì)的起源。至于字面意思，就讓字面專(zhuān)家來(lái)解讀吧。

顏地部落原本居住在中原地區(qū)，兩次被商人及其祖先大汶口人搶奪地盤(pán)，流離失所。因此，周人把顏地的后裔封回商人的老地方，作為對(duì)他們幫助切割周朝的回報(bào)。這個(gè)后人就是姜子牙。當(dāng)商人都很會(huì)養(yǎng)馬，會(huì)開(kāi)車(chē)的時(shí)候，周人就讓最會(huì)養(yǎng)馬的商人給他們養(yǎng)馬。這個(gè)商人后來(lái)自稱(chēng)是正宗的贏者(這也是他們不叫秦國(guó)的原因，所以趙就更不用考慮了)——秦國(guó)的皇族。

周人為了美化祖先，把仰韶人和大汶口人的兩次拉鋸戰(zhàn)編成了黃帝和炎帝戰(zhàn)勝東夷始祖蚩尤的故事，兩個(gè)皇帝成為中華文明的象征。

其實(shí)無(wú)論是仰韶人還是大汶口人，打架斗毆，都是一家人。

后代大部分被中國(guó)合并，一部分流入南方，一部分流入朝鮮半島(箕子朝鮮)，成為韓日祖先。

孔子是商人的后代，難怪棒子叫囂孔子是他們朝鮮人的。真是兒子叫老子認(rèn)爹，本末倒置。

好了，本期就到這里。如果還有更多想說(shuō)的，歡迎留言討論。

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這篇文章的作者“任人·柯”，以“蜀山畢夏”為題，是一位能“說(shuō)話”的歷史作家，他的文章聚焦不同的歷史視角，探討不同的春秋。

文章名稱(chēng)：華夏是哪里(華夏兩個(gè)字的來(lái)歷)
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