城市雕塑是城市雕塑景觀(guān)的代表與特色，是對(duì)歷史文化的傳承和體現(xiàn)，城市雕塑是一個(gè)與社會(huì)公共問(wèn)題，或與社會(huì)活動(dòng)和城市文化緊密相關(guān)的，使廣大市民得以參與的，開(kāi)放的公共藝術(shù)。

城市雕塑作品中占了大多數(shù)的是裝飾性的作品，這不銹鋼雕塑類(lèi)作品并不刻意要求有特定的主題和內(nèi)容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。

城市雕塑的功能：依托于環(huán)境，為美化環(huán)境起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，它連同環(huán)境，環(huán)境中的人及景物一起給人們的視覺(jué)和心靈特有的審美感受，具有獨(dú)特的社玻璃鋼雕塑會(huì)教育功能，大量的環(huán)境雕塑作品能永久保存，與環(huán)境同在，它往往成為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代文明的象征。

當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著人們的文化水平，教育水平的不斷提高，人們對(duì)城市雕塑的要求也越來(lái)越高。

中西文雕塑廠(chǎng)家化的重要組成部分雕塑藝術(shù)，它是人類(lèi)情感外溢的物化形態(tài)，不論古代還是近代，雕塑的創(chuàng)造都體現(xiàn)著時(shí)代的文化精神，是人類(lèi)主動(dòng)的創(chuàng)造行為，中西方由于各自的文化，思維模式，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，文化背景的不同，雕塑制作使各自的銅雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出極大的差異。

西方雕塑與中國(guó)雕塑的差異需要從幾方面來(lái)分析：。

首先，社會(huì)公眾對(duì)他們就有本質(zhì)上的區(qū)別，在西方雕塑從業(yè)人員被稱(chēng)為雕塑家，他們跟畫(huà)家，美術(shù)家被看著是同在一個(gè)群體，而在中國(guó)雕塑從業(yè)人員被稱(chēng)為工匠，他們精神堡壘社會(huì)地位低下，只被稱(chēng)為一般的普通從業(yè)人員，甚至是粗工，伴隨著西方雕塑的流入，這些雕塑從業(yè)人員才被認(rèn)同，雕塑被列為美術(shù)的重要組成部分，中國(guó)雕塑家的地位才被提升，才增加了社會(huì)公眾對(duì)雕塑家的認(rèn)同，這是西方雕塑與中國(guó)雕塑景觀(guān)亭有何區(qū)別的其中一個(gè)原因。

其次從實(shí)踐層面來(lái)講，在近代，盡管中國(guó)雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任大相徑庭，在中國(guó)，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像，為建筑景觀(guān)廊架雕刻石頭，一方面，他們沒(méi)有獨(dú)立創(chuàng)作的自由空間，另一方面，從表現(xiàn)對(duì)象，作品所處空間等方面來(lái)講，他們的作品缺少介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力，而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的觀(guān)察，作品力量絲毫不弱于同時(shí)代的畫(huà)家。

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