雕塑特點(diǎn)的古建筑裝飾：。

（一）裝飾雕塑可以體現(xiàn)了宗教文化信仰。

我國(guó)古代建筑的裝飾雕塑有兩種，一種是建筑本身，另一種是宗教信仰產(chǎn)生的裝飾雕塑，如寺廟，教堂和石窟，在古代，人們只能通過自己的主觀思想來感知自然，不銹鋼雕塑并將自然現(xiàn)象與主觀意識(shí)結(jié)合起來形成神話傳說，因此產(chǎn)生了圖騰文化和宗教信仰，人們對(duì)裝飾雕塑賦予了愿望和想象力，圖騰文化和宗教信仰成為古代建筑裝飾雕塑的象征和符號(hào)，作為裝飾雕塑，承載著歷史文化信息，反映了人們的精神玻璃鋼雕塑追求，也是人類智慧的縮影，例如，古代建筑中的磚雕藝術(shù)，在早期，人們?cè)诖u上刻畫的動(dòng)機(jī)與當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境和宗教信仰有著很大的關(guān)系，面對(duì)自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)害，人們認(rèn)為可以通過祈求神靈來戰(zhàn)勝災(zāi)難，因此這幅描繪清楚地反映了古雕塑廠家代人們對(duì)神靈和自然的信仰和崇拜。

（二）裝飾性雕塑滿足了人們的審美欲望。

裝飾雕塑的古建筑，如門窗木雕，石雕欄桿上，它們被裝飾圖案構(gòu)成，不僅裝飾建筑，而且還增加了美觀，在各種各樣組成的裝飾雕塑裝飾圖案，包括山雕塑制作海風(fēng)光，廟宇樓閣等，如修訂后的唐安陽寺，有浮雕墻面馬賽克圖案列不同，造型生動(dòng)，美觀大方，唐代表藝術(shù)的珍品，一些雕塑也有實(shí)用的，比如用具和小型雕塑等工藝品，有的建筑雕塑作為殉葬品，如唐三彩馬和兵馬俑。

現(xiàn)代雕塑精神堡壘名作種類繁多，但有的缺乏藝術(shù)想象，文化精髓和人文關(guān)懷，這些癥狀仍然影響著雕塑藝術(shù)的發(fā)展和傳播，本文提出在現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作中，必須樹立新的自然設(shè)計(jì)理念，將個(gè)人創(chuàng)作與實(shí)踐相結(jié)合，探索一些具體可行的創(chuàng)作方法。

雕塑是人類景觀亭最早的藝術(shù)形式之一，體現(xiàn)了人們對(duì)生活的理解和期待，歷史的積淀對(duì)我們的雕塑家有很大的責(zé)任。

現(xiàn)代雕塑名著的缺點(diǎn)和不足，當(dāng)我們仔細(xì)觀察身邊的雕塑作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)真正優(yōu)秀的名著并不多，而是太少，這給我們帶來了許多嚴(yán)重景觀廊架的問題，“所謂才藝調(diào)無處不在，沒有氣質(zhì)，而氣質(zhì)是才藝調(diào)的脊髓”，也許這種氣質(zhì)正是我們現(xiàn)在的雕塑家所缺乏的，在長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，客觀事物表現(xiàn)，忽視主觀因素的情況下，雕塑家有了更多的特點(diǎn)，但他們的本性卻變得特別發(fā)霉。

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