門的歷史淵源流長，博大精深的中華文化，將許許多多事物熏陶得紋彩絢爛，有關(guān)門的文化亦是如此。雙扇為門，單扇為戶，甲骨文字最先畫下了兩個象形符號。從橫木為門的街門，到琉璃的、艷彩的牌坊，演變成帝王門前的連闕，門從簡陋發(fā)展到富麗。民以食為天，以居為安，居的要素少不了門。 那門的起源是哪里呢？

門廳、客廳門大多采用對扇型、推拉型或折疊式門型，而其樣式為方格式分割的全玻璃門型，這種門型以占空間面積小而方便，具有簡潔、明快、透明光亮等特點(diǎn)；

臥室門則宜選用溫馨自然、線條優(yōu)雅的全實(shí)木門型，這種門給主人以安靜、安全感，或方格式、不透明玻璃的日式門也較為流行和實(shí)用；

書房門設(shè)計(jì)宜采用造型優(yōu)美、古樸典雅的半玻璃橢圓型門或古式窗棱圖案，可產(chǎn)生古色古香的書香門弟和文化色彩的效果；

廚房門宜選用噴砂、磨砂圖案、半透光的半面玻璃門為佳；

衛(wèi)生間門宜采用較獨(dú)特的全實(shí)木門，給人以隱私和安全感或采用上部全磨砂處理半玻璃門型，可給人以安靜感。

應(yīng)提出注意的是，各類戶型用門的選擇門型時，還應(yīng)注意考慮居室的整體設(shè)計(jì)和協(xié)調(diào)，且不要畫蛇添足，弄巧成拙。如門上面用直楣的都用直楣，用弧楣的都用弧楣。而門的尺寸、高度、寬度、鎖位的高度、門鎖的造型也盡可能協(xié)調(diào)一致。

門，既是房屋的外檐裝修，又是獨(dú)立的建筑——民居的滾脊門樓、里巷的閶闔、寺廟的山門、都邑的城門樓子。獨(dú)特的中國建筑，因“門”而益發(fā)獨(dú)特。宮門上巨大的門釘，橫九縱九，凸立如字，濃縮了中國傳統(tǒng)文化的篇章；宅門上身披甲胄的門神，威武把門，定格成遠(yuǎn)古先民神話世界的暢想；門前石獅，以“泰山石敢當(dāng)”之勢，捍衛(wèi)民居；俗言道“豬入門，百福臻”，節(jié)日里，屋門貼上肥豬拱門的剪紙，門又成了古風(fēng)今俗的展臺。

進(jìn)入奴隸社會后，我國出現(xiàn)了最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院，從而出現(xiàn)了具體定義的門窗。門的主要形式為版門，在商代銅器方禹中可以見到版門的記載。它用于城門或?qū)m殿、衙署、廟宇、住宅的大門，一般都是兩扇。在漢代記載中強(qiáng)調(diào)皇帝王尊，九道壯麗的門才足以顯其威：1、關(guān)門；2、遠(yuǎn)郊門；3、近郊門；4、城門；5、宮門；6、庫門；7、雉門；8、應(yīng)門；9、駱門。

入必由之，出必由之，于是，歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，門總要首當(dāng)其沖。李世民導(dǎo)演的玄武門之變，“天子五門”的鋪張，老百姓“夜不閉戶”的理想與官府封條在門扇上打叉叉的反差，北京古城“正陽門”和“地安門”的前后對應(yīng)，構(gòu)成了杜會矛盾的對立和統(tǒng)一。于是，前、后門，公、私門，高尚與正直，低卑與猥陋，借助“門”亮了相。

門伴隨著人類歷史走過千百年，從造字學(xué)上看，我們看到的象形字“門”和甲骨文的“門”字都是一樣的，上部是一條嵌入門樞的橫木，我們叫它“執(zhí)戟進(jìn)轅門”。下部很像我們今天的兩道門，從古至今，門的含義都是“門戶”。如《墨子·號令》：“門常閉?！?后來進(jìn)口出口也稱門。一門之內(nèi)為一家，于是“門”也有“家族”的意思，后來引申為“門類”?？傊T作為一個生活中不可缺少的組成部分，隨著時代走過自己的完善過程。

門的價值，更在于它的實(shí)用性。它既作為出入口，又給居住者帶來溫暖、安全以及諸多的方便。自古以來，作為房屋外檐裝修的門，更是建筑形式美的注目所在。門形美之中展示著造門者的智慧，也反映各個時代的審美情趣、理想追求，那裝飾多樣的隔扇門還是眾多文化符號的承載體。

目前在裝飾市場中，有關(guān)各種室內(nèi)門的種類和特色繁多，有較為流行的精制鋁合金門，有PVC浮雕塑鋼門，有貼面包廂門，木質(zhì)纖維模壓歐式門，有各種木質(zhì)膠合板貼面門，實(shí)木門等。

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