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成都小程序開發(fā)，設(shè)立了歌謠征集處，向全國征集近世歌謠。1920年12月成立了歌謠研究會，1922年12月17日《歌謠周刊》正式創(chuàng)刊。后來中山大學(xué)成立民俗學(xué)會，先后編輯出版《民間文藝》周刊與《民俗》周刊，出版了民俗學(xué)叢書，刊載了不少采風(fēng)作品。如《吳歌》甲集、乙集等。到了“五四”新文化運(yùn)動時，一些學(xué)者從國外引進(jìn)了民俗學(xué)，“采風(fēng)”二字的含義就擴(kuò)大了，它泛指采集一切民間的創(chuàng)作和風(fēng)俗。解放后，人們所說的采風(fēng)，則又限于指采集民間的口頭創(chuàng)作，包括神話、傳說、歌謠、故事、諺語、小戲、說唱、謎語等。抗日戰(zhàn)爭期間，采風(fēng)活動主要在南北兩地進(jìn)行：一是在云貴川地區(qū)，學(xué)者開始對西南少數(shù)民族的語言文學(xué)民俗進(jìn)行調(diào)查研究。劉兆吉的《西南采風(fēng)錄》是其中值得稱道的作品集。此書共收錄兩千多首歌謠，并且都是劉兆吉由湖南去昆明徒步行走中調(diào)查得來的。二是于1942年延安文藝座談會之后，解放區(qū)的民間文藝采風(fēng)活動大規(guī)模開展，搜集整理了不少民歌、民謠與民間故事，其中突出的作品有，何其芳、張松如合編的《陜北民歌選》、李季編的《順天游》，以及馬烽、束為等搜集、編印的民間故事集等。中華人民共和國成立后，成立了中國民間文藝研究會，專門負(fù)責(zé)民間文藝的搜集整理與研究工作。研究會創(chuàng)辦了《民間文學(xué)》等刊物，發(fā)表各地搜集的民間文學(xué)作品。1958年，在毛澤東的倡議下，全國掀起了新的采風(fēng)運(yùn)動。同年召開
成都小程序開發(fā)公司次全國民間文學(xué)工作者代表大會，提出“全面搜集，重點(diǎn)整理，大力推廣，加強(qiáng)研究”的民間文學(xué)工作方針。這一廣大群眾參與的民間文學(xué)搜集活動成果顯著，各地公開出版的民間文學(xué)作品就有2,400多種，其中少數(shù)民族民間文學(xué)的大量原始資料還沒有統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。20世紀(jì)80年代，新一輪工程浩大的民間文學(xué)搜集整理工作在全國開展起來。1984年5月，文化部、國家民族事務(wù)委員會、中國民間文藝家研究會(中國民間文藝家協(xié)會)正式聯(lián)合簽發(fā)了《關(guān)于編纂出版中國民間故事集成、中國歌謠集成、中國諺語集成的通知》，在全國范圍內(nèi)通過省地縣各級民間文學(xué)集成委員會進(jìn)行全面的普查與采集。已收集歌謠302萬首，諺語748萬條，民間故事184萬篇。文字資料達(dá)50億字。由文化部民族民間文藝發(fā)展中心具體主持的包括中國民間文學(xué)三套集成在內(nèi)的十套文藝集成志書。這次全國范圍的采風(fēng)規(guī)模宏大、動員大量人力、設(shè)計(jì)比較科學(xué)、成果卷帙浩繁，是迄今為止采風(fēng)活動的典范。在現(xiàn)代，服裝設(shè)計(jì)師的“采風(fēng)”的意思也和上面類似，觀察各國社會各色人等的衣著，在民族地區(qū)收集民族服飾的特點(diǎn)，
成都網(wǎng)站維護(hù)公司以求得到服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感。總之，在古代，采風(fēng)主要是指采集民歌。民歌是個總稱，它包括民謠，后來又包括諺語。詩經(jīng)和漢樂府里的民歌都是在農(nóng)閑的時候由政府專職部門派人到各地采集來的。采集的目的一是借以了解民情，二是整理配樂之后用于朝廷的祭祀、飲宴等需要音樂歌舞的場合。我國的采風(fēng)活動起源很早，歷史悠久。早在公元前一千多年的《周易》中就有產(chǎn)生于商代的民間謠諺。公元前五百多年編寫的《詩經(jīng)》，其中《國風(fēng)》的絕大部分和《小雅》。
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