刻舟求劍出自什么寓言故事?刻舟求劍蘊含的簡單道理

每當有因循守舊、固執(zhí)己見、不靈活的事情發(fā)生時，人們很容易聯(lián)想到一個寓言“為劍刻舟”。講的是一個楚人過河時不小心把劍掉到了水里。他急忙在船邊刻了個記號，說:“這是我的劍掉下來的地方。”當船停下來時，從他做標記的地方下水去找劍。結(jié)果，當然，楚人不可能找到那把劍。這個故事出自《呂氏春秋》第八章，沈大嵐，查進?？赡苁亲髡叩奶摌?gòu)，也可能是當時流傳的笑話，但說明真相就很有說服力了。

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“刻舟求劍”作為一個寓言，有著深刻的政治寓意，那就是“時移，法不動。以此為規(guī)矩，難道不困難嗎？”突出“因時制宜”的重要性?？v觀全篇，這則寓言是一個與主題密切相關(guān)的反面典型，用生動深刻的寓言來說明道理是先秦中后期散文的一個突出特點?！恫杞?jīng)》是一篇著名的散文。“察”是調(diào)查、洞察，“今”是指當前的實際情況。本文運用破立結(jié)合、敘議交替、引入比喻等多種手法，闡述了先秦法家的歷史進化觀。

先秦時期，無論是孔子、孟子還是墨家，都主張以王為先，把夏、商、周乃至更早的時代作為理想的黃金時代，把古代的帝王作為模仿的權(quán)威?！恫杞?jīng)》作者站在法家的立場上強調(diào)“因時制宜”的重要性，這與商鞅死后秦國法制建設(shè)有待進一步完善和鞏固的現(xiàn)實有關(guān)。當然，也不排除呂不韋以此作為自己的一套執(zhí)政綱領(lǐng)來樹立理論權(quán)威的可能性。

《察金》從反面出發(fā)，問道:“為什么今天的君王不能模仿古代帝王的法律？”突兀，有力，發(fā)人深省。筆者依次回答:一、古法在流傳過程中，歷朝歷代不斷增補刪減，已非其本來面目；第二，古代的文字和現(xiàn)在的大部分沒有聯(lián)系，古代的法令和法典和現(xiàn)在的大部分不一致。所謂“異字異碼”，不能再循規(guī)蹈矩；第三，古代的法律已經(jīng)過時，不能適用于現(xiàn)在。作者強調(diào)古代的法律都是符合當時的時局的，當時的時局是傳不下來的，說明查晉是合適的，也是必要的。

然后，從破到立，提出了放棄古代帝王法，以帝王法為其法之基礎(chǔ)的積極論點。那么，古代帝王的法度依據(jù)是什么呢？作者指出是人。從古今來看，可以看出古今制定成文法的依據(jù)是一樣的，都是基于當時人的欲望和社會條件，而不是前人的乘法。為了進一步闡明“審視當下”的意義，作者進行了積極的論證。他列舉了日常生活中的三件小事:“日月之行，陰之變，以察堂下之陰而知；看到那瓶水的冰就知道世界的寒冷和魚龜?shù)牟厣?。嘗一嘗孵出來的肉，就知道一個的味道，一口鍋的調(diào)子。”

這三個句子使用排比，分別由“試”、“見”、“嘗”三個動詞引出。句子工整，有節(jié)奏，富有韻味，既顯示了作者的文采，又加強了他的推理能力。文中也有類似這樣的警句:“好劍之期已近斷，上不來模具；好馬綿延千里，始料未及。”作者也從反面論證了自己的成都小程序開發(fā)公司個論點是“京族攻宋”。據(jù)說楚人要攻打宋國，就派人先在魯水立了渡河的牌子。灘水驟漲，楚人不知。他們按照標志在夜間過河，淹死了一千多人。

作者指出楚人失敗的原因在于他們不能從現(xiàn)在開始學習，不能適應(yīng)變化?，F(xiàn)在的君王如果模仿古代帝王的乘法，其結(jié)局將和京族攻宋一樣可悲。由此，作者得出結(jié)論:“時代變了，政治改革是合適的。”社會變了，時代發(fā)展了，政治改革是必須的。圍繞這個結(jié)論，作者引用了一個比喻，重復(fù)了一遍，表達了對“與時俱進”的高度重視和對泥古而不泥今的強烈反對。

文末的寓言故事“引娃到河邊”，也緊扣主題，很有說服力。故事中，那個把嬰兒誘入河中的人，無視客觀物體的變化，依然固守著舊的視野，十分愚蠢荒謬。值得注意的是，作者在舉例子時反復(fù)提到了“經(jīng)”和“楚”。這大概是作者有意用昏庸可笑的楚人作為參照物，來警示秦國的統(tǒng)治者。

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