王侯將相寧有種乎是什么意思(漢代賢王侯)

《陳涉世家》出自司馬遷《史記》，是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。文中真實(shí)、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局，表現(xiàn)了陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，從中反映了農(nóng)民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神。文章也比較生動(dòng)地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠(yuǎn)見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭的卓越才干，是農(nóng)民階級的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫簡略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機(jī)智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現(xiàn)了中國古代勞動(dòng)人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而敢于斗爭的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農(nóng)民階級的局限性。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運(yùn)用語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了這一場偉大斗爭的圖景。（古詩文網(wǎng)）

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《史記●陳涉列傳》所載：二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？”

問題之一：“失期，法皆斬”的真實(shí)性。事實(shí)如何呢？睡虎地墓中的法律文書顯示，應(yīng)征的役夫如不能如期報(bào)到與借故逃避將會(huì)懲以杖刑，不是漢朝史家在其開國史中所說的死刑。地方為朝廷征發(fā)徭役，如果耽擱，不加征發(fā)，應(yīng)罰兩副軍甲。遲到三至五天，應(yīng)受斥責(zé)；六至十天，罰一盾牌；超過十天罰一軍甲。如役夫誤期六到十天，管理役夫的官員將被罰一個(gè)盾牌，如誤十天以上將罰一副盔甲。

我相信睡虎地墓中的法律文書的真實(shí)性?！笆冢ń詳亍?，只是陳勝吳廣為舉義而生造的借口。如果你對秦朝的立法精神、法律制度等有一定了解的話，不會(huì)相信“失期，法皆斬”是史實(shí)。

雖然，我們還無法知道秦朝的全部法律，但從出土的秦簡中可窺斑見豹。1975年12月，在湖北云夢縣睡虎地的秦代墓葬中發(fā)掘出土了1100余枚竹簡，其中大部分是與法律有關(guān)的。經(jīng)過整理的《睡虎地秦墓竹簡》主要有以下幾方面的內(nèi)容：

1、《秦律十八種》，包括《田律》《金布律》《置吏律》等十八種法律，內(nèi)容涉及刑法及行政、經(jīng)濟(jì)、民事等方面的法律規(guī)定。這是《云夢秦簡》的主要部分。

2、《效律》，這是有關(guān)官府物資賬目檢核制度的法律規(guī)定。

3、《秦律雜抄》，這是對法律和單行法規(guī)的摘抄，其中有法律法規(guī)名稱的計(jì)有《除吏律》《捕盜律》等11種，其他都沒有名稱，摘抄的內(nèi)容也相當(dāng)廣泛。

4、《法律問答》，這是官吏對法律法規(guī)的解釋和補(bǔ)充說明，以及有關(guān)訴訟程序的說明等，其中引用了不少過去的判例作為解答的依據(jù)。

5、《封診式》，這是有關(guān)案件調(diào)查、檢驗(yàn)、審訊等程序的準(zhǔn)則和法律文書程式的規(guī)定，其中收錄了不少有關(guān)偵查和勘驗(yàn)的案例。

6、《為吏之道》，其中記述了對官吏的各種要求，以及任用考核官吏的標(biāo)準(zhǔn)等，是官吏必須遵守的準(zhǔn)則。

7、《語書》，這是當(dāng)時(shí)南郡的郡守頒發(fā)給本郡各縣、道，告誡官民奉公守法的文告。

秦朝的立法原則與精神已體現(xiàn)出合理性和寬刑主義思想，較比夏、商、周有明顯的進(jìn)步。

規(guī)定了刑法時(shí)間效力。刑法的時(shí)間效力問題，是指刑法的生效和失效的時(shí)間，以及刑法是否適用于生效前所發(fā)生的犯罪行為，即有否溯及既往的效力問題?！对茐羟睾啞穹纱饐枴罚骸盎蛞陨馇氨I千錢，赦后盡用之而得，論何也？毋論?！辈坏米肪可馇暗姆缸镄袨?，表明刑法無溯及既往的效力。

規(guī)定了刑事責(zé)任年齡。刑事責(zé)任年齡，是刑法規(guī)定行為人對自己的犯罪行為承擔(dān)刑事責(zé)任所必須達(dá)到的年齡?！对茐羟睾啞繁砻饕陨砀吡邽槌袚?dān)刑事責(zé)任的界限。

對故意與過失作了區(qū)分。在法律上，把故意犯罪稱為“端”或“端為”。把過失犯罪稱為“不端”或“失”?！对茐羟睾啞穹纱饐枴罚骸罢摢z何謂‘不直’，何謂‘縱囚’？罪當(dāng)重而端輕之，當(dāng)輕而端重之，是謂不直；當(dāng)論而端弗論，及?其獄，端令不致，論出之，是謂‘縱囚’?！比绻且?yàn)檫^失錯(cuò)判或放縱罪犯的，則為“失刑”。在處罰上，也采取故意從重，過失從輕的做法。

對故意殺人與故意傷害作了區(qū)分。在《云夢秦簡》中，故意殺人為“賊殺人”，故意傷害為“斗殺人”。對各種斗毆行為也作了規(guī)定：對一般的斗毆，根據(jù)傷害程度量刑，如“嚙斷人鼻若耳若唇”的，要處以耐刑；“縛而盡拔其須眉”者，要處以完城旦；如果是持械斗毆傷人的，則要“黥為城旦”。

對殺人而義與正當(dāng)防衛(wèi)作了區(qū)分?！对茐羟睾?。法律答問》：“捕貲罪，即端以劍及兵刃刺殺之，何論？殺之，完為城旦；傷之，耐為隸臣?！奔丛谧侥脩?yīng)判處罰金的犯罪時(shí)，故意用劍及兵刃將其殺死的，要處以完為城旦，刺傷的，處以耐為隸臣的刑罰。

對不作為犯作了較為明確的規(guī)定?！对茐羟睾?。法律答問》記載：凡見知“盜”而不告不捕（不作為）的行為，要科以相應(yīng)的刑罰。不作為在主觀上必須有故意，對主觀上沒有故意的不作為，法律上不予處罰。

對控告不實(shí)者規(guī)定了相應(yīng)的處罰。法律將其分為“誣人”（誣告）、“告不審”（控告不實(shí)）以及“告盜加贓”（所告盜罪屬實(shí)，但故意增加金錢數(shù)額）等幾種情形，并區(qū)別情節(jié)，科以不同的刑罰。

對自首采取的是減刑原則。對于犯罪以后“自出”（自首）的，予以減輕處罰。《云夢秦簡。法律答問》：“把其假以亡，得及自出，當(dāng)為盜不當(dāng)？自出，以亡論，其得，坐贓為盜?！睌y帶借用的官物逃亡，如果是自首的，以逃亡論罪；被捕的，則計(jì)贓按盜竊論罪。自首可以減輕處罰。

采取重罪吸收輕罪原則。刑法對一人犯有二罪的，采取重罪吸收輕罪的原則?！对茐羟睾啞穹纱饐枴罚骸吧显旒妆I一羊，獄未斷，誣人曰盜一豬，論何也？當(dāng)完城旦?！奔瓷显旒紫群蠓噶吮I羊及誣人盜豬二罪，由于誣人盜豬罪較盜羊罪為重，且按照誣告反坐的原則，以重者（誣人盜豬）論，判處上造甲完城旦的刑罰。

對累犯采取并罰加重的原則。對于犯罪判刑及服刑以后不久又重新犯罪的，加重處罰。《云夢秦簡。法律答問》：“當(dāng)耐為隸臣，以司寇誣人，何論？當(dāng)耐為隸臣，又系城旦六歲。”即本應(yīng)判處“隸臣”刑罰的罪犯，又以司寇（二歲刑）的罪名誣告他人的，除原判的耐為隸臣的刑罰外，再加處“城旦”六年的刑罰。

對共同犯罪的嚴(yán)厲制裁。秦律在對“盜”罪的處罰上，常人犯罪的，視贓物數(shù)額的多寡，科以不同的刑罰；而共同犯盜的，“贓一錢以上，斬左趾，又黥為城旦”。

法律保護(hù)未成年人。對于教唆未成年人犯罪的，采取只處罰教令者，不處罰被教令者的原則。《云夢秦簡。法律答問》：“甲某遣乙盜殺人，受分十錢，問乙高未盈六尺，甲何論？當(dāng)磔。”按秦代法律規(guī)定，凡身高不足六尺的，屬于未成年人，無刑事責(zé)任能力。甲教唆未成年人盜殺人，應(yīng)承擔(dān)全部刑事責(zé)任。

對外商采取寬刑政策。外商入秦貿(mào)易，必須經(jīng)過檢查，憑證入境，入境前必須以火熏其車橫軛，以消滅諸侯國商人的馬匹身上的寄生蟲，防止寄生蟲帶入秦國。外商正式到市場貿(mào)易時(shí)，必須先到官府登記。不準(zhǔn)外商把秦國的貴重物資攜帶出秦國。除了禁止性規(guī)定，秦國對外商也有優(yōu)待政策。對外商在生活上給于關(guān)照，外商違法在量刑上給予一定的寬減?！斗蓡柎稹分赋觯馍膛c秦人發(fā)生毆斗致傷時(shí)，對外商僅罰出醫(yī)療費(fèi)，不作刑事處分。

在秦律中，也有贖罪和減免刑罰的規(guī)定。如有爵者犯罪，可減輕處罰，既可“降爵贖罪”也可“以爵抵罪”。有爵者56歲即可免役，無爵者到60歲方可免役。有爵者，用爵位贖免身為奴婢的親人。與無爵者相比，一級爵位甚至抵得上無爵者五年的戍邊期和若干千錢。

秦始皇還嚴(yán)令禁止原始婚俗，國家保護(hù)一夫一妻制婚姻，對違背一夫一妻制習(xí)俗的淫佚、寄豭、逃嫁等要嚴(yán)刑處理。

秦代重視重視孝道。秦律及司法解釋道：老人控告兒女不孝，要求判以死刑，應(yīng)否經(jīng)過三次原宥（諒解，寬大處理）的手續(xù)，不應(yīng)原宥，要立即拘捕，勿令逃走。（原文：免老告人以為不孝，謁殺，當(dāng)三環(huán)之不？不當(dāng)環(huán)，亟執(zhí)勿失。）毆打祖父母，應(yīng)黥為城旦舂。（在臉上刺字，男的罰修筑城墻，女的罰為公家舂米，相當(dāng)于勞動(dòng)改造。）如毆打曾祖父母，應(yīng)如何論處？與毆打祖父母同樣論處。（毆大父母，黥為城旦舂。）今毆高大父母，可（何）論？比大父母。

經(jīng)濟(jì)法規(guī)也有其合理性。《均工律》規(guī)定，手工業(yè)作坊的工匠被區(qū)分為“新工”與“故工”，兩者由于技術(shù)水平不同，每年每人的生產(chǎn)定額也不同，新工的生產(chǎn)定額只有老工生產(chǎn)定額的一半，到第二年才與老工相等。這是符合客觀實(shí)際和技術(shù)提升規(guī)律的，也有利于保證產(chǎn)品質(zhì)量。提高新工與老工生產(chǎn)技術(shù)的辦法，是“工師善教之”，即對其進(jìn)行相應(yīng)而有效的技術(shù)培訓(xùn)，培訓(xùn)的期限也因原有水平的不同而不同，“故工一歲而成，新工二歲而成”，老工培訓(xùn)期為一年，新工培訓(xùn)期為二年，在固定期限內(nèi)，能提前完成學(xué)習(xí)任務(wù)者，官府有獎(jiǎng)賞；反之，滿期未學(xué)成者，要登記名冊上報(bào)內(nèi)史，做出相應(yīng)處罰或處理。對有技術(shù)者和無技術(shù)者的使用，也有明顯的差別。如《工人程》規(guī)定：有刺繡技巧的官府女奴及一般婦女，允許她們獲得同男子一樣的待遇?！毒ぢ伞酚忠?guī)定：“隸臣有七巧可以為工者，勿以為人仆、養(yǎng)?！币饧从屑夹g(shù)的奴隸，不許他們?nèi)氖纶s車、烹飪等雜役。這對于提高官府手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、效率、效益，有重要作用。

《金布律》規(guī)定，市場商品必須用標(biāo)簽標(biāo)明價(jià)格，只有不到一錢的小商品例外。禁止私鑄錢幣，確保錢布并用，《金布律》規(guī)定：“布袤八、幅廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行……錢十一當(dāng)一布?！?/p>秦國生產(chǎn)的產(chǎn)品、制作的武備、建造的工程，都要”勒物工官“，工人、工師、監(jiān)造者都要對質(zhì)量負(fù)責(zé)。陳抗生說，成都app軟件開發(fā)公司“從考核制度經(jīng)常化和細(xì)化，可見當(dāng)時(shí)法律的嚴(yán)格和管理水平之高”。比如，秦人對工程、手工產(chǎn)品、漆園和采礦冶煉等的考核十分嚴(yán)格，對落后者要實(shí)行責(zé)罰，連續(xù)三年落后者，更加重責(zé)罰。這樣一個(gè)團(tuán)體，上至主管官吏、縣令、縣丞，既然福禍與共，就必須同舟共濟(jì)。《秦律雜抄》中的規(guī)定又有相當(dāng)?shù)暮侠硇?，“比賽落后而?jīng)濟(jì)上未造成損失的，雖也因其無能而廢其官職，卻并不給與經(jīng)濟(jì)上的制裁”。

國家設(shè)有專門官吏主管國有土地經(jīng)營與管理，田嗇夫、部佐等管轄范圍與內(nèi)容，包括國有土地的播種面積和未播種面積的具體數(shù)字、下雨多少與雨后作物生長情況、水旱蟲災(zāi)對作物的損傷情況、每畝土地播種不同作物的下種數(shù)量、移動(dòng)田界以及各種有損國有土地耕作的行為等等，這些官吏要對自己所管轄范圍內(nèi)出現(xiàn)的差錯(cuò)負(fù)責(zé)。

有人從史料中統(tǒng)計(jì)出秦僅刑罰就有27種，如勞役刑有隸臣妾、城旦舂、鬼薪白粲、司寇、侯等，肉刑有黥、劓、斬左趾斬右趾、宮等，死刑有參夷之誅、鑿顛、抽脅、鑊烹、腰斬、梟首、囊撲、磔、戮、坑、棄市、定殺等，而睡虎地簡中記載的刑罰種類，遠(yuǎn)比夏、殷、周文明。對此專門做過研究的陳抗生說，成都app軟件開發(fā)公司云夢秦簡中記載的死刑案例僅5起，判處死刑的行為有“譽(yù)敵而恐眾”者、唆使少年人犯罪、親兄妹私通等幾例。其他多半是“貲罪”，也就是一種經(jīng)濟(jì)懲罰，“貲”的東西一般分四類，貲甲、貲盾、貲錢和貲徭役。甲、盾都是保證國家戰(zhàn)爭時(shí)武器之用，徭役保證大量的勞動(dòng)力，可見秦朝的法律懲戒，成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司 都會(huì)以保證充足的生產(chǎn)力為前提。對囚犯的懲處，“也多以不使囚犯喪失勞動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)”。比如從用刑的種類來看，貲：罰款，通常以甲、盾的價(jià)值來計(jì)量，或用罰勞作、罰戍邊來沖替。偷采人桑葉不值一錢，“貲徭三旬”，是用30天的強(qiáng)迫勞動(dòng)來充罰。交不出錢者，還有用“貲戍”，即以限期守邊來充罰。贖：用出錢的辦法來贖已判之刑。也可以用服勞役、守邊來折算。耐：又稱“完”，剃去胡須、鬢毛以羞辱之，但保存頭發(fā)。髡：剃光頭發(fā)，重于耐刑。黥：墨刑，額上刺墨痕。笞：鞭打責(zé)辱。

夏、殷、周法律比秦代法律嚴(yán)酷。夏刑大辟二百，臏刑三百，宮辟五百，劓、墨各千。商朝在夏刑的基礎(chǔ)上有所損益，其法律之嚴(yán)酷，在商紂王時(shí)可見一斑。都說周朝是禮樂文明，但僅從禁酒令看，法律也有嚴(yán)酷的一面。對于“群飲”者，“盡執(zhí)拘以于周，予其殺”；對殷民“湎于酒”者，先教育，若仍不遵從教令，也一樣殺掉。而且，在“禮崩樂壞”之前，統(tǒng)治階級秉持“禮不下庶人，刑不上大夫”的禮治原則，成文法律藏于官府，由少數(shù)貴族官員掌握，并不向百姓公開，百姓犯了罪，由貴族擔(dān)任的司法官員審理裁決，實(shí)際上如何處罰由貴族說了算，法律成了貴族的專利。秦始皇時(shí)，隨著法制的逐步確立，對夏商周易肉刑為中心的刑罰制度，做了一定改革。增加了一些身體刑，大量使用流刑，逐步以髡刑贖刑代替肉刑，建立了生命刑、肉刑、自由刑、身體刑、財(cái)產(chǎn)刑相結(jié)合的龐雜的刑罰體系。

秦代法律相對完善，依法規(guī)范人們的行為以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，事決于法，法治已是活生生的實(shí)踐，成為治國之具。雖然，受歷史條件的局限和統(tǒng)治者個(gè)人價(jià)值偏好的影響，秦律重義務(wù)、輕權(quán)利，除害有余、興利不足，工具理性發(fā)達(dá)，但統(tǒng)治者的治世理念和法治思想，是極其寶貴的。

這樣的立法原則、精神以及相對系統(tǒng)、合理、進(jìn)步的法律制度，不可能會(huì)出現(xiàn)“失期，法皆斬”的極端野蠻原始的法律規(guī)定。

問題之二：“王侯將相寧有種乎”的真實(shí)意思。對于“王侯將相寧有種乎”這句名言，歷來有多種解釋。洪世滌在《陳勝吳廣》一書中翻譯為：“那些帝王將相難道都是天生的貴種嗎？”并發(fā)揮道：“沖破了帝王將相神圣不可侵犯的封建等級制度束縛，斷然否定了封建統(tǒng)治者一再鼓吹的帝王將相是天生貴種的騙人鬼話。”現(xiàn)在一般翻譯為：“難道帝王將相都是天生的嗎？“

我以為，“沖破了帝王將相神圣不可侵犯的封建等級制度束縛，斷然否定了封建統(tǒng)治者一再鼓吹的帝王將相是天生貴種的騙人鬼話”，是一種不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的過度解讀。

受社會(huì)條件和時(shí)代的限制，農(nóng)民戰(zhàn)爭確實(shí)存在“皇權(quán)主義”，只反貪官不反皇帝，或只反壞皇帝不反好皇帝。從陳勝領(lǐng)導(dǎo)起義之初抬出扶蘇、項(xiàng)燕以增強(qiáng)號召力，可以看出他并沒有階級意識(shí)，“好貴族”在心目中的地位仍是很重的。陳勝的意思應(yīng)該很明確，就是說王侯將相不是天生的，他們能當(dāng)，我們也能當(dāng)，不存在一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的意思。封建社會(huì)的農(nóng)民不可能有脫離社會(huì)條件的階級覺悟，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)民階級翻身做主而奮斗。這不必拔高，封建社會(huì)歷史上的農(nóng)民起義及其短暫得勝利或者成功后的表現(xiàn)，已經(jīng)證實(shí)。陳勝也是如此，稱王后開始驕傲和貪圖享受，逐漸脫離勞動(dòng)群眾。他對“殿屋帷帳”感興趣，還把來看望他的一位窮友殺掉，就因?yàn)檫@位窮朋友太隨便，還講起陳勝的往事，陳勝認(rèn)為影響了自己的威信。窮友被斬首，嚇得一起來的窮朋友連夜逃走。陳勝對戍卒說的“茍富貴，勿相忘”，早已被他拋到九霄云外。他的岳父來看他，他也傲慢無禮，岳父大怒而去。對部下更是任意殺戮，以圖提高威權(quán)，其結(jié)果是眾叛親離。

農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖為反抗地主階級的殘酷剝削與壓迫，代表民眾的意愿，廣泛吸納對現(xiàn)政權(quán)嚴(yán)重不滿和僅滿足于當(dāng)兵吃糧填飽肚子的農(nóng)民，形成對抗地主階級的武裝組織，朝廷稱之為賊寇，現(xiàn)代人謂之曰農(nóng)民起義軍。他們不喜約束，不治生計(jì)，仇官仇富，善于破壞，渴望過上大富大貴的生活。他們只知道革帝王、權(quán)貴和地主、富人的命，取而代之，而不去解決深層次的社會(huì)矛盾。他們處境拂逆則顯游民性，處境安順則顯貴族性，一旦革命取得成功，他們自己也就貴族化、地主化了，于是，新的革命因素在醞釀在生長在擴(kuò)大，直至爆發(fā)新的革命。秦始皇以后，二十余朝之革命，大都由此發(fā)生。

經(jīng)濟(jì)的必然性決定了農(nóng)民起義軍不可能超出小生產(chǎn)者的狹隘眼界。農(nóng)民反對封建壓迫剝削，但不反對封建制度；農(nóng)民起義的目的是打倒地主，而非打倒地主階級。因此，即使農(nóng)民起義成功，也不可能改變封建生產(chǎn)方式，只不過是農(nóng)民軍的首領(lǐng)成為皇帝、功臣成為大地主，并一人得道雞犬升天。換句話說，成都app軟件開發(fā)公司只不過是極少數(shù)農(nóng)民代替舊地主成了繼續(xù)壓迫剝削絕大多人的新地主。

其實(shí)，“王侯將相寧有種乎”，是陳勝哀王孫，感慨秦之殘暴，還剩下多少貴族的子孫后代。李開元認(rèn)為，陳勝，字涉，字號是雅稱也是尊稱，一般貴族出身的人才會(huì)有字號，因此，陳勝不是一般的平民，應(yīng)該是貴族后代，頭腦中殘留著貴族精英意識(shí)。從起義之初，以扶蘇、項(xiàng)燕之名發(fā)動(dòng)百姓，也可以看出陳勝不存在著以平民社會(huì)替代貴族社會(huì)的思想?！蛾惿媪袀鳌分嘘惿嬖唬骸拔崧劧郎僮右玻划?dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。”他領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義是為了一部分人能過上貴族一樣的生活，如此，將“王侯將相寧有種乎”解釋為哀王孫，應(yīng)該更貼近陳勝等人的想法。

本文題目：王侯將相寧有種乎是什么意思(漢代賢王侯)
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