一,科技發(fā)展給雕塑藝術(shù)帶來的影響。
從傳統(tǒng)的觀點看來,科技對藝術(shù)的影響只是一定程度的,不會有根本性的觸動,將雕塑藝術(shù)與高新科技緊密聯(lián)系在一起,如果站在過去的角度很難想象這兩個風(fēng)馬牛不相及的事物交集在一起會有什么故事,但是今天當我們站在新世紀新時代的前沿去反觀雕塑藝術(shù)在雕塑史上的發(fā)展,不難發(fā)現(xiàn),雕塑藝術(shù)在秉持其原有特色外在科技因素廣泛介入下向著縱深的層面發(fā)展。
二,當代科技在雕塑創(chuàng)作中的具體運用。
(一)從雕塑制作工藝上來講。
雕塑作品長久以來都是以一種靜謐而富有造型感的藝術(shù)空間狀態(tài)展示在世人面前的,但在科技的促進之下,我們發(fā)現(xiàn)聲光電等各類技術(shù)的廣泛應(yīng)用已使所謂傳統(tǒng)的三維雕塑藝術(shù)發(fā)生了巨大的改變,很多時候我們能看到的是四維,五維甚至更多維度的雕塑藝術(shù),借助科技的力量,藝術(shù)已然插上了飛翔的翅膀,有力地展現(xiàn)了現(xiàn)代科技影響下雕塑藝術(shù)的變革與進步。
(二)從雕塑制作材料上來看。
從鑄造材料上講,除銅,鐵等傳統(tǒng)材質(zhì)外,當代雕塑作品能夠應(yīng)用的材料很廣泛,如不銹鋼,耐候鋼,白鋼等鋼鐵材質(zhì)以及鋁,鈦合金材料還有樹脂硅膠等化學(xué)材料,等等,從后期表現(xiàn)效果制作的材料上講,包括金箔,噴漆,烤漆以及聲光電和計算機數(shù)字多媒體技術(shù),等等。
對于雕塑家而言,應(yīng)該如何運用專業(yè)能力來確保雕塑空間情緒行之有效的體現(xiàn)呢,空間情緒看不見,摸不著,僅僅是一種環(huán)境氛圍,所以,必須借助有形的載體才能實現(xiàn),這個載體就是雕塑的造型,用有形的造型來實現(xiàn)對無形的精神空間的把握,正如老子《道德經(jīng)》中指出的有與無的辯證關(guān)系一樣,對于一件雕塑而言,造型是手段,而由此建立起來的看不見的精神空間卻是其目的,筆者認為,雕塑家對于雕塑造型的推敲需充分考慮人的審美認知特點,視覺要素在人的覺反映中是以整體感知的方式被表現(xiàn)出來,即在人的視知覺中,人所獲得的各個視覺要素會組織成為一種有意義的整體結(jié)構(gòu)形式,基于此,雕塑家可從如下途徑來促進雕塑精神場的體現(xiàn)。
首先,雕塑各部分造型的表現(xiàn)手法的統(tǒng)一有利于空間藝術(shù)氛圍的整體協(xié)調(diào),比如,在吳為山創(chuàng)作的侵華日軍大屠殺遇難同胞紀念館大型群雕中,悲憤的精神是其表現(xiàn)的重點,為了加強觀眾的這種感受,藝術(shù)家在此利用了觀眾的整體感知方式。
其次,運用形式母體的重復(fù)加強雕塑空間情緒的體現(xiàn),觀眾在欣賞雕塑時,其視域范圍有限,通常得到的視覺體驗是片段性的,而同一空間中,單個的視覺元素本身會在知覺上形成單個的力場,多個視覺元素之間就會彼此間形成視覺的連接引力,組合成整體的視覺形式,如果某一造型語言被多次感知,將有助于形成對空間整體認知的把握。
再次,綜合運用多重元素加強雕塑空間情緒的建立,空間作為一個整體,其間的色彩,材質(zhì),觸覺,聲響等都是其構(gòu)成元素,綜合運用這些元素能增強作品的空間體驗,在當代雕塑創(chuàng)作中,特別是一些帶有裝置意味的作品中體現(xiàn)得更加明顯。
以上對于不銹鋼雕塑造型的空間情緒營造的一點兒體會,總之,探討雕塑造型的精神空間在當下具有現(xiàn)實意義,雕塑通過它的造型的展示,對場所空間的精神性進行掌控,并且在場所的情感表達上起著重要作用。
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