設(shè)計(jì)心理學(xué)：日常的設(shè)計(jì)

不知道大家在生活中會不會對一些產(chǎn)品感到迷惑?

看到一扇門，不知道是該推還是該拉？想在教室開一盞燈，卻不知道哪個(gè)按鈕對應(yīng)哪一盞燈？走公園石板路時(shí)，石板之間距離不一樣，一步一格太小，兩格又太大……

當(dāng)我們碰到這些問題，有時(shí)會習(xí)慣于怪罪自己，覺得自己太蠢了，但其實(shí)造成這些迷惑的，不是人的問題，而是產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身的弊端。

俗話說，沒有愚蠢的用戶，只有糟糕的設(shè)計(jì)，所以這一次，我們就一起來了解下唐納德諾曼1988年出版的一套書《設(shè)計(jì)心理學(xué)》第一本。

這里先簡單介紹下，諾曼是一個(gè)認(rèn)知科學(xué)家，擅長將認(rèn)知原理運(yùn)用到日常生活中，本書雖然已經(jīng)出版20年了，但在設(shè)計(jì)界卻是一本不可不讀的經(jīng)典，其中的很多設(shè)計(jì)原理到現(xiàn)在依然不過時(shí)。

順便說明一點(diǎn)，這里的設(shè)計(jì)是廣義的，指代周圍我們所看到和使用的一切物品，而不是狹義我們認(rèn)為的設(shè)計(jì)師。

那么這篇文章的內(nèi)容，就讓我們一起來看看什么是好設(shè)計(jì)，好設(shè)計(jì)的原則以及如何“以人為本”做出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

1. 什么是好設(shè)計(jì)？

諾曼在這套書里面談到， 設(shè)計(jì)本質(zhì)不是創(chuàng)意，而是設(shè)計(jì)者與使用者的溝通，是要讓用戶一眼就看得懂產(chǎn)品，知道怎么使用。所以一個(gè)好的設(shè)計(jì)，一定是兼顧了可視性和易懂性。

可視性，就是讓用戶知道你這個(gè)產(chǎn)品要怎么用，怎么操作才是合理的。例如卷紙之間的縫隙線，就是讓我們知道從縫隙線撕開紙。

易懂性，就是要讓用戶明確的知道你這個(gè)產(chǎn)品是干嘛用的，讓用戶知道你的設(shè)計(jì)意圖。

簡單來說，好的設(shè)計(jì)就是讓用戶一看就知道這個(gè)產(chǎn)品的用途，如何正確操作，以及最快的上手。

這聽起來簡單，但實(shí)際操作起來很不容易。

因?yàn)楹芏喙こ處熢谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，都會以為用戶可以理解產(chǎn)品的復(fù)雜邏輯和功能，但是卻沒有考慮到人不是機(jī)器，用戶根本就沒有那么多時(shí)間去慢慢琢磨機(jī)器運(yùn)行的規(guī)律，所以有些時(shí)候設(shè)計(jì)師做出的產(chǎn)品，都是反生活自然規(guī)律的，例如有些電梯開/閉按鈕會設(shè)置得很低。

所以，做出一個(gè)好的產(chǎn)品，往往是任重道遠(yuǎn)。

2. 與用戶溝通的五個(gè)要點(diǎn)

知道了設(shè)計(jì)本質(zhì)是溝通，那如何讓產(chǎn)品和用戶更好的溝通交流呢？本書中作者給出了五個(gè)原則，我們一一來簡單看看。

預(yù)設(shè)用途：

就是物體本身被人們認(rèn)為具有的性能和實(shí)際上的性能，主要是那些決定物品可以用來做何用途的基本性能。

例如我們看到平面，就會覺得是可以用來坐的；看到球形按鈕，就知道是要用來扭轉(zhuǎn)的； 再如看到手機(jī)細(xì)小的圓形插口時(shí)，我們就知道這里是插耳機(jī)的。

意符：

就是一種提示，以某種手段告訴用戶可以采取的行動。意符主要有兩種形式，視覺和聽覺。

視覺：例如門加一個(gè)把手，我們就知道是要拉，加一個(gè)金屬板，我們就知道是要推；再如很多手機(jī)APP，新用戶剛使用時(shí)，頁面都會有一些操作的簡單說明和提示。

這樣的視覺提示，就不必讓用戶在操作時(shí)感到迷惑、多次嘗試，而有一些門則會直接貼上“推”或“拉”的字樣（也算意符一種形式），但在這么簡單的產(chǎn)品上面都需要貼紙，這樣的設(shè)計(jì)，本身就不是一個(gè)好設(shè)計(jì)。

聽覺：例如電飯煲、微波爐在食物加熱完成之后會伴隨一個(gè)聲音，借此告訴用戶加熱已經(jīng)完成，可以食用了；再如現(xiàn)在的一些電動車，明明擺脫了汽油，卻還會在啟動時(shí)加一個(gè)傳統(tǒng)的汽油發(fā)動聲音。

通過這種顯性或隱性的提示，可以讓用戶知道該怎么操作，以及操作是否合理，是否有達(dá)到預(yù)期效果。

限制約束：

簡單來說，就是讓產(chǎn)品不具備其他功能或選擇，從而限制用戶的操作范圍。根據(jù)不同的環(huán)境和形式，限制也有很多方法，這里簡單介紹物理結(jié)構(gòu)和文化上的約束。

物理結(jié)構(gòu)上的限制：例如耳機(jī)孔設(shè)置的特定大小和形狀，那我們就不會把充電線接進(jìn)去；再如樂高的玩具，就算我們之前沒玩過，也可以在一定時(shí)間內(nèi)搭建好，因?yàn)樗總€(gè)部件的接口都是特殊有限制的。

文化上的限制：例如汽車剎車燈設(shè)置成紅色，以及交通紅綠燈，這樣我們就會根據(jù)交通常識正確的行車，當(dāng)然這種限制就和我們所處的社會環(huán)境有關(guān)系了。

適當(dāng)?shù)墓δ芎瓦x擇限制，可以讓我們在面對一個(gè)產(chǎn)品時(shí)不會感到太多迷惑和糾結(jié)，并能做出正確的操作。

映射：

數(shù)學(xué)我們都學(xué)過，映射就是兩個(gè)事物之間某種聯(lián)系的對應(yīng)，放在產(chǎn)品上來說，其實(shí)就是操作線索與操作結(jié)果之間的匹配，產(chǎn)品需要把操作對應(yīng)到用戶生活中熟悉的事物身上。

例如我們電腦的文件夾，其實(shí)稍微熟悉電腦的人都知道，電腦里的所有文件和資料都是散亂的，以比特形態(tài)存在的，根本就不是保存在什么文件夾里面，這里的文件夾不過是一個(gè)圖標(biāo)，一種映射罷了；當(dāng)然回收站也是這個(gè)道理。

映射在生活中的另一個(gè)很典型應(yīng)用，就是電燈與按鈕一一對應(yīng)的設(shè)計(jì)關(guān)系。

有的控制開關(guān)會直接安裝在被控制對象上，例如臺燈；有的把開關(guān)裝到控制對象的附近，例如家里的一些電燈；對于一個(gè)會議廳或教室的5個(gè)電燈，就可以讓開關(guān)和被控制對象的空間分布保持一致（這一點(diǎn)常常被忽略）。

反饋：

其實(shí)就是我們在執(zhí)行一個(gè)操作結(jié)果后，產(chǎn)品給出的一個(gè)回應(yīng)，以此驗(yàn)證我們的行為與預(yù)期結(jié)果之間的匹配關(guān)系，看看我們的行為有沒有達(dá)到預(yù)期效果。

例如使用遙控器時(shí)，每按一下，遙控?zé)艟蜁W一下，或者發(fā)出“滴滴”的聲音，這就是一個(gè)反饋，再如電腦端下載東西時(shí)，會出現(xiàn)一個(gè)進(jìn)度條，其實(shí)這個(gè)進(jìn)度條的前行速度和實(shí)際情況是不完全一致的，但由于有了這個(gè)反饋，我們的心就不會過于煩躁和不安。

當(dāng)然反饋要適可而止，不能太頻繁，可以想象如果每次遙控器都滴滴個(gè)不停，那我們該會有多煩。

3. 避免人們操作失誤的四個(gè)方法

那既然糟糕的設(shè)計(jì)往往會導(dǎo)致用戶操作失誤，那我們有什么方法可以避免失誤的么？書里有總結(jié)了四個(gè)辦法，我們一一來簡單看看。

約束：通過一些行為來約束用戶的操作和習(xí)慣。

例如很多銀行柜員在接待用戶時(shí)，總是會不經(jīng)意把筆帶走，于是銀行就把筆拴在窗口上，這樣就可以約束柜員的這種行為。

強(qiáng)制：產(chǎn)品通過一些強(qiáng)制行為，避免用戶操作失誤帶來的傷害。例如微波爐打開的瞬間，也會自動斷電；操作工手離開割草機(jī)時(shí)，機(jī)器也相應(yīng)的停止了運(yùn)轉(zhuǎn)。

故意制造困難：我們都說要提高產(chǎn)品體驗(yàn)，就要保證操作流暢，但有時(shí)為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，我們反而需要刻意制造一些困難和不流暢，例如藥瓶的瓶蓋會被設(shè)置成很難打開，這就是為了防止小孩誤食。

二次確認(rèn)、撤銷：為了防止誤操作，在執(zhí)行任務(wù)前，需要用戶的再次確認(rèn)。

例如我們關(guān)閉一個(gè)頁面和應(yīng)用時(shí)，會彈出一個(gè)窗口，提醒用戶是否關(guān)閉；再如很多應(yīng)用都會提供撤銷功能，用戶可以返回到前面的操作，典型的就是office全家桶了。

4. “以人為本”的設(shè)計(jì)

對于任何面向用戶的產(chǎn)品來說，一開始不是閉門造車的大搞開發(fā)，而是先站到用戶角度，去看到用戶的人性和習(xí)慣，也就是我們常說的“以人為本”。那在明確一些溝通原則和方法之后，接下來我們就看看具體如何操作呢？

觀察

拿到一個(gè)問題前，不是馬上給出解決方案，而應(yīng)該先找到癥結(jié)所在。如何操作呢？簡單來說就是觀察用戶的自然行為和問為什么。

我們可以通過觀察目標(biāo)用戶的行為和煩惱，在搜集足夠資料和數(shù)據(jù)之后，再不斷的問為什么，分析問題背后的本質(zhì)原因。

當(dāng)然這里有個(gè)注意點(diǎn)，就是用戶的行為必須是自然發(fā)生的，不受外界干擾和影響的，所以問卷調(diào)查這一類方法就顯得有點(diǎn)不足了。

創(chuàng)意

找到問題所在之后，接下來就是制定創(chuàng)造性的解決方案了，簡單來說也是兩步，一是盡可能多的搜集方案，二是盡可能精的篩選方案。

我們可以通過頭腦風(fēng)暴的方法來獲取很多解決方案，注意這時(shí)先用發(fā)散性的思維盡可能的多搜集方案，先不要去批判哪個(gè)方案好哪個(gè)不好。

然后再把思維收回來，把方案聚焦在問題本身，對所有的方案進(jìn)行篩選整合，最后選出最合適的方案。

打樣

制定方案之后不是就馬上大規(guī)模投入生產(chǎn)，而是先做出產(chǎn)品的簡單模型或草圖，以此驗(yàn)證想法落地之后和想象中的區(qū)別和差異，

這一步有點(diǎn)像產(chǎn)品設(shè)計(jì)里面的“MVP產(chǎn)品”，即最小化可用產(chǎn)品，先做出一個(gè)草圖或模型，把一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)和關(guān)鍵功能先搞定，細(xì)節(jié)的先不必考慮，后續(xù)再慢慢迭代。

測試

將打樣好的產(chǎn)品進(jìn)行小規(guī)模測試，讓用戶回歸到真實(shí)場景中去使用產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的不足和優(yōu)化的地方，再根據(jù)反饋和效果進(jìn)行后續(xù)迭代或決定是否需要大規(guī)模開發(fā)。

諾曼說過， 在人和設(shè)計(jì)之間，人是不會錯(cuò)的，錯(cuò)的只會是設(shè)計(jì) 。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的本質(zhì)是溝通，是讓用戶在最短時(shí)間內(nèi)理解設(shè)計(jì)者的本意，所以好的設(shè)計(jì)，必須兼顧“可視性”和“易懂性”。

那如何在設(shè)計(jì)中保持和用戶的良好溝通呢？

我們可以從五個(gè)原則入手，分別是預(yù)設(shè)用途、意符、限制、映射與反饋，只要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中充分認(rèn)識到這五個(gè)原則，我們就可以搭建起和用戶良好溝通的橋梁。

在保持良好的溝通前提下，我們就可以按照一個(gè)比較完整的步驟來按部就班進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)。

首先是觀察，發(fā)現(xiàn)隱藏問題下面的本質(zhì)；再通過發(fā)散和聚焦思維找出有創(chuàng)造性的解決方案，接著不是馬上落地實(shí)施，而是先做出一個(gè)產(chǎn)品的初步模型和草圖，最后再小規(guī)模投入測試，根據(jù)測試結(jié)果的反饋，決定下一步的決策和方向。

雖然聽起來簡單，但實(shí)施起來卻很難，這也是為什么《設(shè)計(jì)心理學(xué)》風(fēng)靡了20多年的原因?，F(xiàn)在，我們身邊的產(chǎn)品多到數(shù)不過來，可其中糟糕的設(shè)計(jì)卻也占了相對一部分。

所以希望，生活中糟糕的產(chǎn)品會越來越少，而優(yōu)秀的產(chǎn)品會如雨后春筍一般不斷涌現(xiàn)。

新聞標(biāo)題：設(shè)計(jì)心理學(xué)：日常的設(shè)計(jì)
標(biāo)題路徑：http://muchs.cn/news/74229.html

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